واستأنس له ابن النحاس (١) بقول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم للخطيب : «بئس الخطيب أنت (٢)» حين قال : «ومن يعصهما» ـ [ووقف] (٣) ـ قال : فقد كان ينبغي أن يصل كلامه فيقول : «ومن يعصهما فقد غوى» ، أو يقف على : «ورسوله فقد رشد ؛» فإذا كان مكروها في الخطب ففي كلام الله أشدّ.

وفيما ذكره نزاع ليس هذا موضعه ، وقد سبق حديث : «أنزل [القرآن] (٣) على سبعة أحرف كلّ كاف شاف ؛ ما لم تختم آية عذاب بآية رحمة ، أو آية رحمة بآية عذاب» (٤).

وهذا تعليم للتمام ؛ فإنه ينبغي أن يوقف على الآية التي فيها ذكر العذاب والنار ، وتفصل عمّا بعدها نحو : (أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) ولا توصل بقوله : (٥) [(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) (البقرة : ٨٢) ، وكذا قوله : (حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ)] (٥) (غافر : ٦) ، ولا توصل بقوله : (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ) وكذا : (يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ) (الشورى : ٨) ؛ ولا يجوز أن يوصل بقوله : (وَالظَّالِمُونَ) وقس على هذا نظائره (٦).

__________________

(١) هو أبو جعفر أحمد بن محمد النحاس تقدم ذكره في ١ / ٣٥٦ ، وانظر قوله في كتابه القطع والائتناف : ٨٨ باب ذكر قراءة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وتبيينه إياها وإنكاره الوقف على غير تمام...

(٢) الحديث أخرجه من رواية عدي بن حاتم رضي‌الله‌عنه ، مسلم في الصحيح ٢ / ٥٩٤ كتاب الجمعة (٧) ، باب تخفيف الصلاة والخطبة (١٣) ، الحديث (٤٨ / ٨٧٠) ولفظه «أن رجلا خطب عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :...». وأهل القراءات يحملون الحديث على الوقف القبيح في قوله «من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما...» كما صرح به النحاس والداني وغيرهما ، ويشهد لذلك رواية أحمد في المسند ٤ / ٣٧٩ ، ونصها : «عن عدي بن حاتم رضي‌الله‌عنه قال : جاء رجلان إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فتشهد أحدهما فقال : من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : بئس الخطيب أنت قم» وسيأتي الحديث في ٣ / ٦٣ ، القسم التاسع من النوع السادس والأربعين.

(٣) ساقط من المخطوطة.

(٤) تقدم تخريج الحديث في ١ / ٢١٢ من رواية أبي هريرة رضي‌الله‌عنه ، وأخرجه الطبري في مقدمة التفسير ١ / ١٤ من رواية أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي‌الله‌عنه.

(٥) ساقط من المخطوط.

(٦) قول الزركشي (وهذا تعليم للتمام) إلى ص ٣٤٩ ، نقله بتصرف عن ابن النحاس في القطع والائتناف من صفحة ٨٩ ـ ٩٧ باب ذكر قراءة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.