١٩ ـ ووضع الشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي المالكي «عنوان البيان في علوم التبيان» (١).

٢٠ ـ ووضع الشيخ الدهلوي ، أحمد شاه ولي الله بن عبد الرحيم (ت ١١٧٦ ه‍) «الفوز الكبير في أصول التفسير» (٢).

٢١ ـ ووضع موسى جار الله روستوفدوني الروسي «تاريخ القرآن والمصاحف» (٣) ، وهو يهتم بالرسم القرآني بشكل خاص.

٢٢ ـ ووضع أبو عبد الله الزنجاني ، عبد الكريم «تاريخ القرآن» (٤).

٢٣ ـ ووضع عبد الصمد صارم الهندي «عرض الأنوار» (٥) المعروف ب «تاريخ القرآن» باللغة الهندية.

٢٤ ـ ووضع الزرقاني ، محمد عبد العظيم المصري كتابه «مناهل العرفان في علوم القرآن» (٦) وهو من أحسن ما كتب في علوم القرآن في الأزمنة المتأخرة. ويمتاز برد الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام حول القرآن الكريم.

٢٥ ـ ووضع ابن الخطيب محمد عبد اللطيف كتابه «الفرقان ، جمع القرآن ، تدوينه ، هجاؤه ، ورسمه ، وتلاوته وقراءته» (٧).

__________________

(١) طبع بمطبعة المعاهد بالقاهرة ١٣٤٤ ه‍ / ١٩٢٥ م في (٩٢) ص وأعيد طبعه بمطبعة مصطفى الحلبي القاهرة ١٣٩٩ ه‍ / ١٩٧٩ م.

(٢) طبع في مقدمة كتاب «إرشاد الراغبين في الكشف عن آي القرآن المبين» بإدارة الطباعة المنيرية بالقاهرة ١٣٤٦ ه‍ / ١٩٢٧ م ، وصوّرته عالم الكتب في بيروت ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م ، وطبع مستقلا بعناية سلمان الحسيني النّدوي بدار البشائر الاسلامية في بيروت ١٤٠٨ ه‍ / ١٩٨٨ م في (١٣٤) ص.

(٣) طبع بالمطبعة الإسلامية في بطرسبورغ ١٣٢٣ ه‍ / ١٩٠٤ م مع «عقيلة أتراب القاصد».

(٤) طبع بمط. لجنة التأليف والترجمة والنشر في القاهرة ١٣٥٤ ه‍ / ١٩٣٥ م ، ونشره إبراهيم الابياري بدار الكتاب اللبناني في بيروت ١٤٠٢ ه‍ / ١٩٨٢ م.

(٥) طبع بدلهي ١٣٥٩ ه‍ / ١٩٤٠ م.

(٦) طبع بدار إحياء الكتب العربية بالقاهرة ١٣٦٢ ه‍ / ١٩٤٢ م في مجلدين من القطع الصغير ، وصورته دار إحياء التراث العربي في بيروت.

(٧) طبع بمطبعة دار الكتب في القاهرة ١٣٦٧ ه‍ / ١٩٤٨ م في (٢٤٨) ص. وصوّر بدار الكتب العلمية في بيروت ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م.