«سألت أبا عبد الله (عليه‌السلام) عن متمتع وقع على امرأته قبل ان يقصر. قال : ينحر جزورا وقد خفت ان يكون قد ثلم حجه» وزاد في الكافي والفقيه : «ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شي‌ء عليه».

وما رواه الشيخ في الصحيح بالإسناد المتقدم عن معاوية بن عمار (١) قال : «سألت أبا عبد الله (عليه‌السلام) عن متمتع وقع على امرأته قبل ان يقصر. قال : عليه دم شاة».

وما رواه الشيخ عن ابن مسكان عن أبي عبد الله (عليه‌السلام) (٢) قال : «قلت : متمتع وقع على امرأته قبل ان يقصر؟ قال : عليه دم شاة».

ولو واقعها بعد التقصير فلا شي‌ء عليه ، لما تقدم (٣) من الاخبار الدالة على الإحلال بذلك.

ويدل عليه ايضا خصوص ما رواه الشيخ عن محمد بن ميمون (٤) قال : قدم أبو الحسن متمتعا ليلة عرفة فطاف وأحل واتى بعض جواريه ، ثم أهل بالحج وخرج».

والظاهر ان مستند ما ذكره الأصحاب من التفصيل المتقدم ذكره نقلا عن المنتهى هو الجمع بين اخبار الجزور والبقرة والشاة بالحمل على الموسر

__________________

ص ١٦١ والوسائل الباب ١٣ من كفارات الاستمتاع.

(١) لم نجد هذه الرواية في مظانها في كتب الحديث.

(٢) التهذيب ج ٥ ص ١٦١ والوسائل الباب ١٣ من كفارات الاستمتاع.

(٣) ص ٢٩٦.

(٤) الوسائل الباب ٢٠ من أقسام الحج والباب ٨ من التقصير. والشيخ يرويه عن الكليني.