الأرقام (٢٣٤٧ ، ٢١٢٧ ، ٢١٨٥) ، مؤلفات الزيدية (١ / ١٤٠ ، ٢٤٦) ، (٢ / ١٢٨ ، ١٩٠ ، ٣٢٥) ، (٣ / ٢٢ ، ١٠٦) ، معجم المؤلفين لكحالة (١ / ١٣٦) ، لوامع الأنوار (ينظر فهارسه) ، رجال الأزهار للجنداري ص (٣) ، طبقات أعلام الشيعة : نوابغ الرواة في رابعة المئات ص (١٧) ، اللآلئ المضيئة (٢ / خ) ، المستطاب (خ) ، الشافي للإمام عبد الله بن حمزة (١ / ٣١٧ ـ ٣١٨) ، أعلام المؤلفين الزيدية (٧٨ ـ ٧٩) ترجمة (٤٢) ، مصادر تأريخ اليمن لأيمن فؤاد السيد (٨٤) ومنه : الطبقات الزهر (خ) ، GAL.S.I ، ٦٥٥ ، نزهة الأنظار في ذكر أئمة الزيدية الأطهار وشيعتهم النحارير الكبار وطرقهم في أسانيدهم إلى النبي المختار للعلامة يحيى بن محمد بن حسن المقرائي (خ) ، كنز الأخيار في السير والأخبار (خ) ، أخبار فخ لأحمد بن سهل الراوي بتحقيق د. ماهر جرار (ينظر فهارسه) ص (٣٦٥) ، التحرير ، للناطق بالحق (١ / ١٠) ، أسانيد الأئمة ، أحمد بن سعد الدين المسوري (خ).

ترجمة الشيخ علي بن بلال

ترجم له صاحب مطلع البدور وقال : العلامة الفقيه أبو الحسن علي بن بلال رحمه‌الله. هو العلامة المحقق صاحب التصنيف فمثله في المذهب يلحق بسادته الهارونيين ، وله عدة كتب في المذهب منها : (الوافر) بالراء المهملة بعد الفاء في مذهب الناصر عليهم‌السلام كتاب جليل ، وله كتاب (الوافي) في مذهب الهادي عليهم‌السلام فلا يذهب عنك أن (الوافر) غير (الوافي) وكلاهما له فالوافر بالراء على مذهب الناصر ، والوافي على مذهب الهادي ، وله كتاب (المؤخر الصغير) وأظنه الذي نقل عنه بعض شيوخنا (مسألة الهدية) وقبول الناصر لها حينا وبرده لها حينا فإنها ... إلخ ، وكتاب ابن بلال ثم قال الناقل من شيوخنا ثم أهلها من الوافر بل من غيره لابن بلال ولم أجد في الفقه بعد الوافر والوافي غير المؤخر والرواية هي حدثني حسين الجحام قال : كنت جمعت بالجيل والديلم سبعة آلاف درهم بأجرة الإحسان حملت من ذلك إلى الناصر