ونسخ الحبس في البيوت بالجلد والرّجم ، وهو أشقّ.

وأمر الصحابة بترك القتال ، ثمّ أمرهم بالقتال مع التشديد بأن يثبت الواحد لعشرة.

ونسخ جواز تأخير الصلاة عند الخوف إلى إيجابها في أثناء القتال.

ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان ، وهو أثقل.

وكانت الصّلاة ركعتين عند قوم فصارت أربعا في الحضر.

احتجّوا بوجهين :

الأوّل : قوله تعالى : (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها) أي أخفّ (أَوْ مِثْلِها)(١) أي مساو.

الثاني : قوله تعالى : (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ) [أي] يريد الله أن يخفّف عليكم.

والجواب : لا نسلّم أنّ الأخفّ مطلقا خير ، بل الأشقّ خير ، لكثرة ثوابه وكونه أصلح في المعاد ، وإن كان أثقل في الحال.

واليسر محمول على اليسر في الآخرة ، لئلّا يتطرّق إليه مخصّصات كثيرة ، وكذا التخفيف.

__________________

(١) البقرة : ١٠٦.