رابعها : باب الحكومة وفيه مقامات............................................... ٥٣

المقام الأول : الحكومة........................................................... ٥٣

المقام الثاني : في الفرق بينها وبين التخصيص :..................................... ٦١

المقام الثالث : في بيان عدم كون الحكومة من التعارض :............................ ٦٦

تذييل : دفع المنافاة بين مؤدّيات الأصول والواقع المجهول............................. ٧١

المقام الرابع : في بيان وجوه كيفية تقديم الأدلة الاجتهاديّة على الأصول................ ٧٦

الوجه الأول : الحكومة وهو بتصويرات............................................ ٧٩

أحدها : ما ذكره المحقق الأنصاري قدس‌سره............................................ ٧٩

ثانيها : ما كان يقرّره السيد الأستاذ أدام الله بقائه................................... ٨٣

ثالثها : ما هو مقتضى التحقيق.................................................. ٨٦

الوجه الثاني : من وجوه تقديم الأدلة على الأصول : من باب الورود................... ٨٩

الوجه الثالث : أنّه من باب التخصيص........................................... ٩٠

الوجه الرابع : أنّه من باب التخصيص أيضا........................................ ٩٢

الوجه الخامس : أنّه من باب التخصيص ؛ لكن بلحاظ الحكومة...................... ٩٢

كيفيّة تقديم الأدلة على الأصول اللفظيّة كأصالة الحقيقة وأصالتي العموم............... ٩٤

الثالث : من الأمور في المقدمة متعلق التعارض.................................... ١٠٤

الرابع : في إمكان التعارض عقلا بين الدليلين..................................... ١٠٧

المقام الأول : في أحكام التعارض............................................... ١١٣

قاعدة الجمع مهما أمكن وفيها بحوث............................................ ١١٣

الأول : بيان صورتي الجمع..................................................... ١١٣

الثاني : المراد من الطرح........................................................ ١١٩

الثالث : بيان مورد القاعدة بحسب السند........................................ ١٢٠

الرابع : المراد بالأولويّة وأنّها وجوبيّة.............................................. ١٢١

الخامس : المراد من الإمكان.................................................... ١٢١

السادس : هل أنّ الحمل على التقيّة يعدّ وجها للجمع............................. ١٢٤