بغير علم ولا تتفوه بشيء ما لم تسمعه وتراه ، ثم يذكر آيات عديدة حول هذا الموضوع :

قال تعالى : (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ والفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً). (الاسراء / ٣٦)

وقال تعالى : (سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ). (الزخرف / ١٩)

وقال تعالى : (مَّا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ). (ق / ١٨)

وقال تعالى : (وَنَحْنُ اقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الوَرِيدِ). (ق / ١٦)

وكذلك ذكرت الرواية ابحاثاً حول الذكر والإنفاق في سبيل الله ، ومكارم الاخلاق وغيرها اعتماداً على جمع الآيات وتبويبها.

٢ ـ جاء في حديث آخر عن أمير المؤمنين علي عليه‌السلام تقسيم لمعنى «الكفر في القرآن المجيد» :

إنّ الكفر في القرآن على أربعة أقسام :

الأوّل : الكفر بمعنى الجحود والانكار ، وهو على قسمين :

أإنكار اصل وجود الله والجنّة والنار والقيامة كما يحكي القرآن عن لسانهم (وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ). (الجاثيه / ٢٤)

ب الكفر المقارن للمعرفة واليقين كما جاء في القرآن :

(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً). (النمل / ١٤)

الثاني : الكفر بمعنى المعصية وترك الطاعة كما أخبر الله سبحانه عن قوم من بني اسرائيل يؤمنون ببعض الكتاب ويكذبون ببعض اذ يقول سبحانه : (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرونَ بِبَعْضٍ). (البقرة / ٨٥)

(الثالث :) الكفر بمعنى البراءة والتنصُّل كما قال سبحانه عن لسان ابراهيم عليه‌السلام لعبدة الأصنام (كَفَرْنَا بِكُمْ). (الممتحنة / ٤)

وقال سبحانه أيضاً (يَوْمَ القيامَةِ يَكْفُرُ بعْضُكُمْ بِبَعْضٍ). (العنكبوت / ٢٥)

الرابع : لكفر بمعنى عدم شكر النعمة كما قال سبحانه : (لَئِنْ شَكَرْتُم لَأَزِيدَنَّكُم وَلَئِنْ