وليشقّه عن ظهر القدم » (١).

وحمران في المحرم : « ويلبس الخفّين إذا لم يكن له نعل » (٢).

وصحيحة محمّد في المحرم : « يلبس الخفّ إذا لم يكن له نعل ولكن يشقّ ظهر القدم » (٣).

وصحيحة الحلبي : « وأيّ محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله أن يلبس الخفّين إذا اضطرّ إلى ذلك ، والجوربين يلبسهما إذا اضطرّ إلى لبسهما » (٤).

وصحيحة رفاعة : عن المحرم يلبس الخفّين والجوربين ، قال : « إذا اضطرّ إليهما » (٥).

ولا يخفى أنّ تلك الأخبار مخصوصة بالخفّ والجورب ، وعن ذكر غيرهما أو ما يعمّ الغير خالية ، فالتعدّي إليه ممّا لا وجه له أصلا.

والتمسّك بالشهرة المتأخّرة ونفي الخلاف في الغنية (٦) ضعيف غايته ، لعدم الحجّية.

وبجواز خروج الخفّ والجورب مجرى الغالب أضعف ، لعدم جواز التمسّك بالاحتمال والجواز.

فإباحة ستره بلبس غيرهما هو الأقوى ، بل بلبس الجورب أيضا ،

__________________

(١) الكافي ٤ : ٣٤٦ ـ ١ ، الوسائل ١٢ : ٥٠١ أبواب تروك الإحرام ب ٥١ ح ٣.

(٢) الكافي ٤ : ٣٤٧ ـ ٦ ، الوسائل ١٢ : ٤٩٩ أبواب تروك الإحرام ب ٥٠ ح ٣.

(٣) الفقيه ٢ : ٢١٨ ـ ٩٩٧ ، الوسائل ١٢ : ٥٠١ أبواب تروك الإحرام ب ٥١ ح ٥ ، وفيهما : قال : نعم ، ولكن يشقّ.

(٤) التهذيب ٥ : ٣٨٤ ـ ١٣٤١ ، الوسائل ١٢ : ٥٠٠ أبواب تروك الإحرام ب ٥١ ح ٢.

(٥) الكافي ٤ : ٣٤٧ ـ ٢ ، الفقيه ٢ : ٢١٧ ـ ٩٩٦ ، الوسائل ١٢ : ٥٠١ أبواب تروك الإحرام ب ٥١ ح ٤.

(٦) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٥.