اليماني والشامي [ والعراقي ] والغربي؟ قال : « نعم » (١).

وجميل بن صالح ، وفيها : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام يستلم الأركان كلّها (٢).

وحسنة الكاهلي : « طاف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على ناقته العضباء (٣) ، وجعل يستلم الأركان بمحجنه ويقبّل المحجن » (٤).

والخلاف هنا في موضعين :

أحدهما : في استلام الركنين الآخرين ، فلم يستحبّهما الإسكافي (٥) (٦) ، لرواية غياث بن إبراهيم المصرّحة بأنّه : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا يستلم إلاّ الركن الأسود واليماني » (٧).

وصحيحة جميل بن صالح ، وفيها ـ بعد ذكر عدم استلام رسول الله لهما ـ : « إنّ رسول الله استلم هذين ولم يعرض لهذين ، فلا تعرض لهما ، إذ لم يعرض لهما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » (٨).

__________________

(١) التهذيب ٥ : ١٠٦ ـ ٣٤٣ ، الاستبصار ٢ : ٢١٦ ـ ٧٤٣ ، الوسائل ١٣ : ٣٤٤ أبواب الطواف ب ٢٥ ح ٢ ، وما بين المعقوفين أثبتناه من الوسائل.

(٢) الكافي ٤ : ٤٠٨ ـ ٩ ، التهذيب ٥ : ١٠٦ ـ ٣٤٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٣٧ أبواب الطواف ب ٢٢ ح ١.

(٣) الناقة العضباء : مشقوقة الاذن ، أو هو علم لها ـ مجمع البحرين ٢ : ١٢٣ ، النهاية الأثيرية ٣ : ٢٥١.

(٤) الكافي ٤ : ٤٢٩ ـ ١٦ ، الوسائل ١٣ : ٤٤١ أبواب الطواف ب ٨١ ح ١.

(٥) حكاه عنه في المختلف : ٢٩٠.

(٦) في « ق » و « س » زيادة : بل منعه ، وعليه الفقهاء الأربعة.

(٧) الكافي ٤ : ٤٠٨ ـ ٨ ، التهذيب ٥ : ١٠٥ ـ ٣٤١ ، الاستبصار ٢ : ٢١٦ ـ ٧٤٤ ، الوسائل ١٣ : ٣٣٧ أبواب الطواف ب ٢٢ ح ٢.

(٨) الكافي ٤ : ٤٠٨ ـ ٩ ، التهذيب ٥ : ١٠٦ ـ ٣٤٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٣٧ أبواب الطواف ب ٢٢ ح ١.