أيأكله؟ قال : « نعم يأكل ممّا يلي الرأس ثمَّ يدع الذنب » (١).

وصحيحة محمّد بن قيس : « ما أخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا أو رجلا فذروه فإنّه ميّت ، وكلوا ما أدركتم حياته وذكرتم اسم الله عليه » (٢).

وصحيحة البصري : « ما أخذت الحبالة فقطعت منه شيئا فهو ميّت ، وما أدركت من سائر جسده حيّا فذكّه ثمَّ كل منه » (٣).

ورواية عبد الله بن سليمان : « ما أخذت الحبالة فانقطع منه شي‌ء أو مات فهو ميتة » (٤).

وتفصيل الكلام في هذه المسألة : أنّ القاطع للجزء إمّا آلة غير محلّلة ـ كالحبالة والشبكة وآلات الصيد الغير الجامعة للشرائط ـ أو محلّلة ، كالكلب والسيف ونحوهما الجامع للشرائط.

وعلى التقديرين : إمّا يقطع بجزأين ميّتين غير متحرّكين ، أو جزأين حيّين بحياة غير مستقرّة ، أو أحدهما ميّت والآخر حيّ بحياة مستقرّة أو غير مستقرّة ، وأمّا الجزءان الحيّان بحياة مستقرّة فهو غير ممكن.

فعلى الأول ـ أي إذا كانت الآلة غير محلّلة ـ : فمع القطع بالميّتين يحرم الجزءان ، والوجه واضح.

__________________

(١) الكافي ٦ : ٢٥٥ ـ ٤ ، التهذيب ٩ : ٧٧ ـ ٣٢٨ ، الوسائل ٢٣ : ٣٨٧ أبواب الصيد ب ٣٥ ح ٢.

(٢) الكافي ٦ : ٢١٤ ـ ١ ، التهذيب ٩ : ٣٧ ـ ١٥٤ ، الوسائل ٢٣ : ٣٧٦ أبواب الصيد ب ٢٤ ح ١.

(٣) الكافي ٦ : ٢١٤ ـ ٣ ، التهذيب ٩ : ٣٧ ـ ١٥٥ ، الوسائل ٢٣ : ٣٧٦ أبواب الصيد ب ٢٤ ح ٢.

(٤) الكافي ٦ : ٢١٤ ـ ٤ ، الوسائل ٢٣ : ٣٧٧ أبواب الصيد ب ٢٤ ح ٣.