فَرَأَوْهُ مُخْتَضِباً بِالسَّوَادِ ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذلِكَ ، فَمَدَّ يَدَهُ إِلى لِحْيَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١) فِي غَزَاةٍ (٢) غَزَاهَا أَنْ يَخْتَضِبُوا (٣) بِالسَّوَادِ ؛ لِيَقْوَوْا بِهِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ». (٤) ‌

١٢٦٦٠ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْأَعْوَرِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ خِضَابِ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ : أَمِنَ (٥) السُّنَّةِ؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ لَمْ يَخْتَضِبْ.

فَقَالَ (٦) : « إِنَّمَا مَنَعَهُ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ (٧) هذِهِ سَتُخْضَبُ (٨) مِنْ هذِهِ (٩) ». (١٠) ‌

١٢٦٦١ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : « فِي الْخِضَابِ ثَلَاثُ خِصَالٍ : مَهْيَبَةٌ فِي الْحَرْبِ ، وَمَحَبَّةٌ إِلَى النِّسَاءِ (١١) ، وَيَزِيدُ فِي الْبَاهِ ». (١٢) ‌

__________________

(١) في البحار : + / « أصحابه ».

(٢) في « بف » والبحار : « غزوة ».

(٣) في « جت » : « أن تخضبوا ».

(٤) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٣٦ ، ح ٥١١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٨٩ ، ح ١٥٦٩ ؛ البحار ، ج ٧٦ ، ص ١٠٠.

(٥) في « بح » : « من » من دون همزة الاستفهام.

(٦) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».

(٧) في « بح ، بف ، جت » : « بأنّ ».

(٨) في « ن » : « ستختضب ».

(٩) في الوافي : « أشار صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بذلك إلى قتله عليه‌السلام وأنّ لحيته تختضب بدم رأسه صلوات الله عليهما ».

وفي المرآة بعد طرحه ما في الوافي قال : « وفي بعض الروايات أنّه عليه‌السلام اعتذر حينما سئل عن ذلك بأنّي في عزاء من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولا تنافي بينهما ».

(١٠) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٣٨ ، ح ٥١٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٨٨ ، ح ١٥٦٧ ؛ البحار ، ج ٤١ ، ص ١٦٥ ، ح ٢.

(١١) في « ن » : « للنساء ».

(١٢) ثواب الأعمال ، ص ٣٩ ، ح ٥ ، بسند آخر. الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب السواد والوسمة ، ح ٧ ، بسند