دَخَلْتُ عَلى أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام وَفِي يَدِهِ مُشْطُ عَاجٍ (١) يَتَمَشَّطُ بِهِ (٢) ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ عِنْدَنَا بِالْعِرَاقِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَايَحِلُّ التَّمَشُّطُ بِالْعَاجِ.

قَالَ (٣) : « وَلِمَ؟ فَقَدْ كَانَ لِأَبِي عليه‌السلام مِنْهَا (٤) مُشْطٌ أَوْ مُشْطَانِ ».

ثُمَّ قَالَ : « تَمَشَّطُوا بِالْعَاجِ ؛ فَإِنَّ الْعَاجَ يَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ (٥) ». (٦) ‌

١٢٧١٠ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ (٧) ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام يَتَمَشَّطُ بِمُشْطِ عَاجٍ ، وَاشْتَرَيْتُهُ لَهُ. (٨) ‌

١٢٧١١ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :

__________________

(١) « العاج » : الذبل. وقيل : شي‌ء يتّخذ من ظهر السلحفاة البحريّة والعاج : عظيم أنياب الفيل. النهاية ، ج ٣ ، ص ٣١٦ ؛ مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ٣٢٠ ( عاج ).

(٢) في « جت » : ـ / « يتمشّط به ».

(٣) في « بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل : « فقال ».

(٤) في حاشية « جت » : « فيها ».

(٥) قال الشهيد في الذكرى : « بالوباء ، بالباء الموحّدة تحت والهمزة ، وروى البرقي بالنون والقصر ، وهو : الضعف ». الذكرى ، ج ١ ، ص ١٥٨.

(٦) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٩ ، ح ٣٢٢ ، مرسلاً عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « تمشّطوا بالعاج فإنّه يذهب بالوباء » الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٦٩ ، ح ٥٢١١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٢٢ ، ح ١٦٧٨ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ١١١ ، ح ١٦.

(٧) في الوسائل ، ج ١٧ : « موسى بن يزيد ». وهو سهو ظاهراً ؛ فقد روى جعفر بن بشير عن موسى بن بكر [ الواسطي ] في الكافي ، ح ٦٩٧٣ و ٩٢٠٦ ، وكمال الدين ، ص ٦٤٤ ، ح ٣. ولم يثبت في رواتنا وجود راوٍ باسم موسى بن يزيد. وماورد في الفهرست للطوسي ، ص ٤٥٤ ، الرقم ٧٢٠ ، من ذكر موسى بن يزيد ونسبت كتاب إليه رواه صفوان بن يحيى عنه ، الظاهر أنّ موسى بن يزيد هناك محرّف من موسى بن بريد وهو موسى بن بريد بن معاوية أخو القاسم بن بريد ، كما يعلم ذلك من مقارنة ماورد في رجال النجاشي ، ص ٤٠٨ ، الرقم ١٠٨٤ مع ماورد في الموضع المذكور من الفهرست. لا حظ أيضاً : رجال النجاشي ، ص ٣١٣ ، الرقم ٨٥٧.

(٨) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٧٠ ، ح ٥٢١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٢٣ ، ح ١٦٧٩ ؛ وج ١٧ ، ص ١٧١ ، ح ٢٢٢٧٥ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ١١١ ، ح ١٧.