١٢٤٤٨ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ (١) ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ وَطَيْلَسَانُ خَزٍّ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ ، فَقُلْتُ :

جُعِلْتُ فِدَاكَ ، عَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ ، وَطَيْلَسَانِي (٢) هذَا (٣) خَزٌّ ، فَمَا تَقُولُ فِيهِ؟

فَقَالَ : « وَمَا بَأْسٌ بِالْخَزِّ ».

قُلْتُ : وَسَدَاهُ إِبْرِيسَمٌ؟

قَالَ : « وَمَا بَأْسٌ بِإِبْرِيسَمٍ (٤) ؛ فَقَدْ (٥) أُصِيبَ الْحُسَيْنُ عليه‌السلام وَعَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا بَعَثَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام إِلَى الْخَوَارِجِ فَوَاقَفَهُمْ (٦) ، لَبِسَ أَفْضَلَ ثِيَابِهِ ، وَتَطَيَّبَ بِأَفْضَلِ (٧) طِيبِهِ ، وَرَكِبَ أَفْضَلَ مَرَاكِبِهِ ، فَخَرَجَ (٨) فَوَاقَفَهُمْ (٩) ، فَقَالُوا : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، بَيْنَا (١٠) أَنْتَ أَفْضَلُ النَّاسِ إِذْ (١١) أَتَيْتَنَا فِي لِبَاسِ الْجَبَابِرَةِ وَمَرَاكِبِهِمْ ، فَتَلَا عَلَيْهِمْ هذِهِ الْآيَةَ : ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ

__________________

(١) في حاشية « جت » : « صفوان بن يحيى ».

(٢) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « وطيلسان » بدل « وطيلساني ».

(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٥٤٠١. وفي المطبوع : ـ / « هذا ».

(٤) في « بن » : « بالإبريشم ». وفي الوسائل ، ح ٥٤٠١ : « بالإبريسم ».

(٥) في « بح ، بف ، جت » : « قد ». وفي « ن » : « وقد ».

(٦) في « ن » والوافي : « يواقفهم ». وفي « بف » والبحار : « يوافقهم ». وفي « م » : « فوافقهم ». والمواقفة : أن تقف معه‌ويقف معك في حرب أو خصومة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٤٥ ( وقف ).

(٧) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح ٥٧٧٠ والبحار وتفسير العيّاشي : « باطيب ». وفي « ن » : « أفضل ».

(٨) في تفسير العيّاشي : + / « اليهم ».

(٩) في « م ، بف ، جد » : « فوافقهم ». وفي « جت » : « يواقفهم ».

(١٠) في « بح » : « نبيّنا ». وفي « بن » : « بينما ». وفي « بف » : ـ / « بينا ». وفي البحار : « بيننا ».

(١١) هكذا في « م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « إذا ».