عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ (١) : « لَا تَضْطَجِعْ (٢) فِي الْحَمَّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُذِيبُ (٣) شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ ». (٤) ‌

١٢٧٩٨ / ٣٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ حَدَّثَهُ :

أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام كَانَ يَقُولُ : « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ ».

قَالَ : فَدَخَلَ ذَاتَ يَوْمٍ (٥) الْحَمَّامَ فَتَنَوَّرَ ، فَلَمَّا أَنْ (٦) أُطْبِقَتِ النُّورَةُ عَلى بَدَنِهِ أَلْقَى الْمِئْزَرَ ، فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ (٧) : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنَّكَ لَتُوصِينَا بِالْمِئْزَرِ وَلُزُومِهِ ، وَقَدْ أَلْقَيْتَهُ عَنْ نَفْسِكَ؟

فَقَالَ : « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ النُّورَةَ قَدْ أَطْبَقَتِ الْعَوْرَةَ ». (٨) ‌

١٢٧٩٩ / ٣٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَايَدْخُلِ الرَّجُلُ مَعَ ابْنِهِ الْحَمَّامَ ، فَيَنْظُرَ إِلى عَوْرَتِهِ ».

وَقَالَ : « لَيْسَ لِلْوَالِدَيْنِ أَنْ يَنْظُرَا إِلى عَوْرَةِ الْوَلَدِ ، وَلَيْسَ لِلْوَلَدِ أَنْ يَنْظُرَ إِلى (٩) ‌

__________________

(١) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » : ـ / « قال ».

(٢) في « بف » : « لا يضطجع ».

(٣) في « م ، جد » وحاشية « جت » : « يذهب ».

(٤) علل الشرائع ، ص ٢٩٢ ، ضمن ح ١ ، بسند آخر. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٨٤ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٠٥ ، ح ٥٠٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٥ ، ح ١٤٦٢.

(٥) في « ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : + / « هو ».

(٦) في « جد » : « بأن ». وفي الوسائل : ـ / « أن ».

(٧) في « م » : ـ / « له ».

(٨) راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الحمّام ، ح ١٢٧٦٦ ومصادره الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٠٥ ، ح ٥٠٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٥ ، ح ١٤٦٢.

(٩) في « بف » : ـ / « إلى ».