١٢٨٤٧ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ يَاسِرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قَالَ لِي حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام : تَطَيَّبْ يَوْماً ، وَيَوْماً لَا ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ لَابُدَّ مِنْهُ ، وَلَا تَتْرُكْ لَهُ » (٢) (٣) ‌

١٢٨٤٨ / ١٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لِيَتَطَيَّبْ (٤) أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَوْ مِنْ قَارُورَةِ امْرَأَتِهِ ». (٥) ‌

١٢٨٤٩ / ١٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ رَفَعَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ لِرَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَدَعَ الطِّيبَ ، وَأَشْيَاءَ ذَكَرَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَاتَدَعِ الطِّيبَ ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْتَنْشِقُ رِيحَ الطِّيبِ مِنَ الْمُؤْمِنِ ، فَلَا تَدَعِ (٦) الطِّيبَ فِي (٧) كُلِّ جُمُعَةٍ ». (٨) ‌

__________________

(١) هكذا في « ن ، بح ، بن ، جت ». وفي « م ، بف ، جد » وحاشية « بن » والمطبوع والوسائل : + / « عن أبيه ».

وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ٣٢٢٣ ، فلاحظ.

(٢) في « ن » : « ولا يترك له ». وفي « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي : « ولا منزل له ». وفي « بح » وحاشية « م ، بن » والوسائل : « ولا مترك له ». في الوافي : « ولا منزل له ، يعني ليس أنزل منه ، بل هي نهاية القلّة وترك الرغبة. وفي بعض النسخ : ولا تترك له ، أي ليوم الجمعة ».

وفي المرآة : « في بعض النسخ « لا منزل له » ولعلّ المعنى لا حدّ له ».

(٣) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٩٥ ، ح ٥٣٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٦٥ ، ح ٩٥٩٢.

(٤) في « بح » : « لتطيّب ». وفي الوافي : « ليطيّب ».

(٥) الجعفريّات ، ص ٣٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. راجع : الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣١ ، ح ٣٤٢ ؛ والخصال ، ص ٣٩١ ، باب السبعة ، ح ٨٩ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٢٧٩ ، ح ٢٠ الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٩٥ ، ح ٥٣٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٦٥ ، ح ٩٥٩٣.

(٦) في « ن ، بح ، بف » والوافي : « ولا تدع ».

(٧) في « بح ، جت » : « من ».

(٨) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٩٦ ، ح ٥٣٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٦٥ ، ح ٩٥٩١.