١٢٨٦٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مَمْسَكَةٌ إِذَا هُوَ تَوَضَّأَ أَخَذَهَا بِيَدِهِ وَهِيَ رَطْبَةٌ ، فَكَانَ (١) إِذَا خَرَجَ عَرَفُوا أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بِرَائِحَتِهِ ». (٢) ‌

١٢٨٦٥ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ :

أَخْرَجَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام مَخْزَنَةً فِيهَا مِسْكٌ مِنْ عَتِيدَةِ (٣) آبُنُوسٍ (٤) فِيهَا بُيُوتٌ كُلُّهَا مِمَّا يَتَّخِذُهَا النِّسَاءُ (٥) (٦) ‌

١٢٨٦٦ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :

__________________

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٠٣ ، ح ٥٣٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٤٩ ، ح ١٧٧٠ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٩٠ ، ح ١٥٠.

(١) في « ن » : « وكان ».

(٢) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٠٣ ، ح ٥٣٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٠٠ ، ح ٤٢٨٥ ؛ وج ٤ ، ص ٤٣٤ ، ح ٥٦٣٥ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٩٠ ، ح ١٥١.

(٣) في « بف » : « عقدة ». والعتيدة : الطبلة أو الحُقّة يكون فيها طيب الرجل والعروس. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٣٣ ( عتد ).

(٤) قال الفيومي : « الآبنوس ، بضمّ الباء : خشب معروف ، وهو معرّب ، ويجلب من الهند ، واسمه بالعربيّة : سأسم بهمزة وزان جعفر ، والآبنُس بحذف الواو لغة فيه ». وقال الزبيدي : « آبنوس ، بمدّ الألف وكسر الموحّدة ، قيل : هو الساسم ـ وهو شجر أسود ـ ، وقيل : هو غيره ، واختلف في وزنه ». راجع : المصباح المنير ، ص ٢ ( ابن ) ؛ تاج العروس ، ج ٨ ، ص ٢١٢ ( بنس ).

(٥) في الوافي : « كأنّ المراد بآخر الحديث أنّ الأشياء التي كانت في بيوت تلك العتيدة كانت أشياء تتّخذها النساء ».

(٦) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب كراهية ردّ الطيب ، صدر ح ١٢٨٥٦ ، بهذا السند ، إلى قوله : « مخزنة فيها مسك » الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٠٤ ، ح ٥٣٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٤٨ ، ح ١٧٦٨.