سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْمِسْكِ : هَلْ يَجُوزُ اشْتِمَامُهُ (١)؟

فَقَالَ : « إِنَّا لَنَشَمُّهُ ». (٢) ‌

١٢٨٦٧ / ٦. عَنْهُ (٣) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ :

كَانَتْ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام قَارُورَةُ مِسْكٍ فِي مَسْجِدِهِ ، فَإِذَا دَخَلَ لِلصَّلَاةِ (٤) أَخَذَ مِنْهُ ، فَتَمَسَّحَ (٥) بِهِ. (٦) ‌

١٢٨٦٨ / ٧. عَنْهُ (٧) ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ يُرى وَبِيصُ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». (٨) ‌

١٢٨٦٩ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ (٩) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمِسْكِ فِي الدُّهْنِ : أَيَصْلُحُ؟

قَالَ : « إِنِّي لَأَصْنَعُهُ فِي الدُّهْنِ ، وَلَا بَأْسَ ». (١٠)

١٢٨٧٠‌/٩. وَرُوِيَ أَنَّهُ : « لَا بَأْسَ بِصُنْعِ (١١) الْمِسْكِ فِي الطَّعَامِ ». (١٢) ‌

__________________

(١) في « م ، جد » : « اشمامه ». وفي « بن » : ـ / « هل يجوز اشتمامه ».

(٢) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٠٣ ، ح ٥٣٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٤٩ ، ح ١٧٧١.

(٣) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

(٤) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « إلى الصلاة ».

(٥) في البحار : « وتمسح ».

(٦) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٠٤ ، ح ٥٣٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٤٣٤ ، ح ٥٦٣٨ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٥٨ ، ح ١٢.

(٧) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

(٨) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٠٣ ، ح ٥٣٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٥٠ ، ح ١٧٧٢ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٩٠ ، ح ١٥٢.

(٩) في « بن » : ـ / « بن علي ».

(١٠) مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٧٦ الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٠٥ ، ح ٥٣٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٥٠ ، ح ١٧٧٣.

(١١) في « م ، جت » : « بصبغ ».

(١٢) الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٠٥ ، ح ٥٣٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٥٠ ، ح ١٧٧٤.