فَقَالَ : « إِنَّ هذَا لَهُوَ (١) السَّرَفُ أَنْ تَشْتَرِيَ حِمَاراً بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِينَاراً ، وَتَدَعَ بِرْذَوْناً (٢) ».

قُلْتُ : يَا سَيِّدِي ، إِنَّ مَؤُونَةَ الْبِرْذَوْنِ أَكْثَرُ مِنْ مَؤُونَةِ الْحِمَارِ.

قَالَ : فَقَالَ : « إِنَّ (٣) الَّذِي يَمُونُ الْحِمَارَ (٤) يَمُونُ الْبِرْذَوْنَ ، أَمَا عَلِمْتَ (٥) أَنَّ (٦) مَنِ ارْتَبَطَ دَابَّةً مُتَوَقِّعاً بِهِ (٧) أَمْرَنَا ، وَيَغِيظُ بِهِ (٨) عَدُوَّنَا وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْنَا ، أَدَرَّ اللهُ رِزْقَهُ ، وَشَرَحَ صَدْرَهُ ، وَبَلَّغَهُ أَمَلَهُ ، وَكَانَ عَوْناً عَلى حَوَائِجِهِ؟ ». (٩) ‌

١٢٩٨٤ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُنْدَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي (١٠) رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « تِسْعَةُ أَعْشَارِ الرِّزْقِ مَعَ صَاحِبِ الدَّابَّةِ ». (١١) ‌

١٢٩٨٥ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ بَكْرِ بْنِ‌

__________________

(١) هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل ، ح ١٥٢٩٠ والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « هو ».

(٢) قال المطرزي : « البرذون : التركيّ من الخيل ، والجمع : البراذين ، وخلافها : العراب ». وقال غيره : « البرذون : دابّة خاصّة ، لاتكون إلاّمن الخيل ، والمقصود ومنها غير العراب ». وهو بالفارسيّة : « اسب تاتارى » و « اسب تركى ». راجع : المغرب ، ص ٤٢ ؛ تاج العروس ، ج ١٨ ، ص ٥٤ ( برذن ).

(٣) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ح ١٥٢٩٠ : ـ / « إنّ ».

(٤) في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » : + / « وهو ». وفي الوسائل ، ح ١٥٢٩٠ : + / « هو ».

(٥) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « تعلم ».

(٦) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب : « أنّه ».

(٧) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل ، ح ١٥٢٦٦ والتهذيب : « بها ».

(٨) في حاشية « م ، جد » : « بها ».

(٩) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٣ ، ح ٣٠٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢٠ ، ح ٢٠٥٨١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٤ ، ح ١٥٢٦٦ ، من قوله : « أما علمت أنّ من ارتباط دابّة » ؛ وفيه ، ص ٤٧٢ ، ح ١٥٢٩٠ ، إلى قوله : « الذي يمون الحمار يمون البرذون » ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٦٠ ، ح ٢.

(١٠) في « بف ، جت » : « أخبرني ».

(١١) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢٠ ، ح ٢٠٥٨٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٤ ، ح ١٥٢٦٧ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٦١ ، ح ٣.