١٢٩٩٥ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ (١) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :

قَالَ (٢) فِيمَا أَظُنُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « رُئِيَ (٣) أَبُو ذَرٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٤) ـ يَسْقِي حِمَاراً بِالرَّبَذَةِ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ النَّاسِ : أَمَا لَكَ (٥) يَا أَبَا ذَرٍّ (٦) مَنْ يَكْفِيكَ سَقْيَ (٧) الْحِمَارِ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَقُولُ : مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ تَسْأَلُ اللهَ (٨) كُلَّ صَبَاحٍ (٩) : اللهُمَّ ارْزُقْنِي مَلِيكاً صَالِحاً يُشْبِعُنِي مِنَ الْعَلَفِ ، وَيُرْوِينِي مِنَ الْمَاءِ ، وَلَا يُكَلِّفُنِي فَوْقَ طَاقَتِي. فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْقِيَهُ بِنَفْسِي (١٠) ». (١١) ‌

__________________

عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن الصادق عليه‌السلام ؛ الخصال ، ص ٣٣٠ ، باب الستّة ، ح ٢٨ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص ٦٢٧ ، كتاب المرافق ، ح ٩٦ ، عن الحسن بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ؛ المحاسن ، ص ٦٣٣ ، كتاب المرافق ، ح ١١٩ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، ح ٢٤٦٥ ، معلّقاً عن إسماعيل بن أبي زياد ، بإسناده عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ٨٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢٩ ، ح ٢٠٥٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٨٠ ، ح ١٥٣١٠ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ٢٠٢ ، ذيل ح ٢.

(١) في المحاسن : + / « عن ابن مسكان » ، ولم يثبت رواية أبي المغراء ـ وهو حميدبن المثنّى ـ عن سليمان بن‌خالد ، بالتوسّط.

(٢) في المحاسن : ـ / « قال ».

(٣) في المحاسن : « رأى ».

(٤) في « بح » : « رحمه‌الله ». وفي « بف » : « رحمة الله عليه ». وفي « ن » : ـ / « رضي‌الله‌عنه ».

(٥) في « بف » : « مالك » من دون همزة الاستفهام. وفي المحاسن : « أو مالك ».

(٦) في « ن ، جت ، جد » والوافي والمحاسن : « يا باذرّ ».

(٧) في المحاسن : « من يسقي لك هذا » بدل « من يكفيك سقي ».

(٨) في المحاسن : ـ / « الله ».

(٩) في « م ، جد » : + / « ومساء ».

(١٠) في الوسائل : ـ / « فأنا احبّ أن أسقيه بنفسي ».

(١١) المحاسن ، ص ٦٢٦ ، كتاب المرافق ، ح ٩١ ، عن ابن فضّال ، وبسند آخر أيضاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٣٣ ، ح ٢٠٦١٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٨٠ ، ح ١٥٣١٢ ، من قوله : « ما من دابّة » إلى قوله : « ولا يكلّفني فوق طاقتي ».