عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : نِعْمَ الْمَالُ الشَّاةُ ». (١) ‌

١٣٠٣٣ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : نَظِّفُوا مَرَابِضَهَا ، وَامْسَحُوا رُغَامَهَا (٢) ». (٣) ‌

١٣٠٣٤ / ٤. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا اتَّخَذَ أَهْلُ بَيْتٍ شَاةً ، أَتَاهُمُ اللهُ بِرِزْقِهَا ، وَزَادَ فِي أَرْزَاقِهِمْ ، وَارْتَحَلَ عَنْهُمْ الْفَقْرُ (٤) مَرْحَلَةً (٥) ؛ فَإِنِ اتَّخَذَ (٦) شَاتَيْنِ ، أَتَاهُمُ اللهُ بِأَرْزَاقِهِمَا ، وَزَادَ فِي أَرْزَاقِهِمْ ، وَارْتَحَلَ الْفَقْرُ عَنْهُمْ (٧) مَرْحَلَتَيْنِ (٨) ؛ فَإِنِ (٩) اتَّخَذُوا ثَلَاثَةً ، أَتَاهُمُ اللهُ‌

__________________

(١) المحاسن ، ص ٦٤٠ ، كتاب المرافق ، ح ١٤٩ ، عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٤٩ ، ح ٢٠٦٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٥٣٩٠.

(٢) في مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٤٦٤ : « الرغام ـ بالضمّ ـ : التراب ، ولعلّ المعنى مسح التراب عنها وتنظيفها. وروى البرقي في المحاسن عن سليمان الجعفري ، رفعه قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « امسحوا رغام الغنم ، وصلّوا في مراحها ، فإنّها دابّة من دوابّ الجنّة ». قال : الرغام : ما أخرج من انوفها.

أقول : ما فسّره هو المناسب للعين المهملة. لكن أكثر النسخ هنا وفي المحاسن بالمعجمة ، وهذا التفسير والاختلاف موجودان في روايات العامّة أيضاً ».

قال ابن الأثير في الراء مع العين المهملة : « فيه : صلّوا في مراح الغنم وامسحوا رُعامَها ، الرُّعام : ما يسيل من انوفها ». وقال في باب الراء مع الغين المعجمة : « في حديث أبي هريرة : صلّ في مراح الغنم وامسح الرغام عنها ، كذا رواه بعضهم بالغين المعجمة ، وقال : إنّه ما يسيل من الأنف. والمشهور فيه والمرويّ بالعين المهملة. ويجوز أن يكون أراد مسح التراب عنها رعاية لها ، وإصلاحاً لشأنها ». راجع : المحاسن ، ص ٦٤٢ ، ح ١٦٠ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٣٥ ( رعم ) ؛ وص ٢٣٩ ( رغم ).

(٣) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٠ ، ح ٢٠٦٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٥٣٩١ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٥٠ ، ح ٤.

(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « الفقر عنهم ».

(٥) في « بح » : « مرحلتين ».

(٦) في « م ، بح ، بف ، بن ، جت » والمحاسن ، ص ٦٤١ : « اتّخذوا ».

(٧) في « بن » والوافي والمحاسن ، ص ٦٤١ : « عنهم الفقر ».

(٨) في « بح » : « موطنين ».

(٩) في « م ، ن ، بن ، جد » : « وإن ».