بِأَرْزَاقِهِمْ (١) ، وَارْتَحَلَ الْفَقْرُ عَنْهُمْ (٢) رَأْساً ». (٣) ‌

١٣٠٣٥ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (٤) عليه‌السلام يَقُولُ : « مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَكُونُ عِنْدَهُمْ شَاةٌ لَبُونٌ إِلاَّ قُدِّسُوا فِي (٥) كُلِّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ».

قُلْتُ : وَكَيْفَ (٦) يُقَالُ لَهُمْ؟

قَالَ : « يُقَالُ لَهُمْ : بُورِكْتُمْ بُورِكْتُمْ ». (٧) ‌

١٣٠٣٦ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَارِدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَكُونُ فِي مَنْزِلِهِ عَنْزٌ حَلُوبٌ إِلاَّ قُدِّسَ أَهْلُ ذلِكَ الْمَنْزِلِ ، وَبُورِكَ عَلَيْهِمْ ؛ فَإِنْ كَانَتَا (٨) اثْنَتَيْنِ قُدِّسُوا ، وَبُورِكَ عَلَيْهِمْ

__________________

(١) في المحاسن ، ص ٦٤١ : + / « وزاد في أرزاقهم ».

(٢) في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن ، ص ٦٤١ : « عنهم الفقر ».

(٣) المحاسن ، ص ٦٤١ ، كتاب المرافق ، ح ١٥٩ ، بسنده عن عبيس بن هاشم. وفيه ، ص ٦٤٢ ، كتاب المرافق ، ح ١٦٢ ، بسنده عن عبد الله بن سنان ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٠ ،

ص ٨٤٩ ، ح ٢٠٦٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٥٣٩٢ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٣٢ ، ذيل ح ٢٠.

(٤) في « م ، جد » : « أبا عبد الله ». وروى محمّد بن عجلان عن أبي عبدالله عليه‌السلام في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال‌الحديث ، ج ١٦ ، ص ٤٣٥ ـ ٤٣٦.

(٥) في « م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح ١٦٨ : ـ / « في ».

(٦) في « بف » : « كيف » بدون الواو.

(٧) المحاسن ، ص ٦٤٣ ، كتاب المرافق ، ح ١٦٨ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن ابن سنان. وفيه ، ص ٦٤٣ ، ح ١٦٦ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أمير المؤمنين عليهما‌السلام. الخصال ، ص ٦١٦ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. تحف العقول ، ص ١٠٧ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٠ ، ح ٢٠٦٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٥٣٩٤ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٣٣ ، ذيل ح ٢٥.

(٨) في « ن ، جد » : « كانت ».