فِي (١) كُلِّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ».

قَالَ : فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : وَكَيْفَ (٢) يُقَدَّسُونَ؟

قَالَ (٣) : « يَقِفُ عَلَيْهِمْ مَلَكٌ فِي (٤) كُلِّ صَبَاحٍ (٥) ، فَيَقُولُ (٦) لَهُمْ : قُدِّسْتُمْ وَ (٧) بُورِكَ عَلَيْكُمْ ، وَطِبْتُمْ وَطَابَ إِدَامُكُمْ (٨) ».

قَالَ (٩) : قُلْتُ لَهُ (١٠) : وَمَا (١١) مَعْنى قُدِّسْتُمْ؟ قَالَ : « طُهِّرْتُمْ ». (١٢) ‌

١٣٠٣٧ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ (١٣) ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لِعَمَّتِهِ : مَا يَمْنَعُكِ (١٤) أَنْ تَتَّخِذِي فِي بَيْتِكِ بَرَكَةً؟

قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا الْبَرَكَةُ (١٥)؟ قَالَ (١٦) : شَاةٌ (١٧) تُحْلَبُ ؛

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن وثواب الأعمال : ـ / « في ». وفي الفقيه : ـ / « وبورك عليهم في ».

(٢) في الوسائل والفقيه : « كيف » بدون الواو.

(٣) في « م ، جد » : « فقال ».

(٤) في « م ، بح ، بن ، جد » وثواب الأعمال : ـ / « في ».

(٥) في المحاسن : « كلّ صباح ملك أو مساء » بدل « ملك في كلّ صباح ». وفي الفقيه : ـ / « يقف عليهم ملك في كلّ صباح ». وفي ثواب الأعمال : + / « ومساء ».

(٦) في « بف » : « ويقول ». وفي الفقيه : « يقال ».

(٧) في الفقيه : ـ / « قدّستم و ».

(٨) الإدام : ما يؤتدم به مائعاً كان أو جامداً ، وجمعه : ادم. المصباح المنير ، ص ٩ ( أدم ).

(٩) في « بن » والوسائل وثواب الأعمال : ـ / « قال ».

(١٠) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل والفقيه : ـ / « له ».

(١١) في « ن » والفقيه : « فما ».

(١٢) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٤٩ ، ح ٤٢٢٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ المحاسن ، ص ٦٤٠ ، كتاب المرافق ، ح ١٥٢ ، عن ابن محبوب ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢٠٣ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٠ ، ح ٢٠٦٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٠ ، ح ١٥٣٩٥.

(١٣) في المحاسن : + / « وعثمان ».

(١٤) في المحاسن : + / « من ».

(١٥) في « م ، بن » والوسائل والمحاسن : « ما البركة » بدون الواو.

(١٦) في المحاسن : « فقال ».

(١٧) الشاة : الواحدة من الغنم للذكر والانثى ، أو يكون من الضأن والمضر والظباء والبقر والنعام وحمر