حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى مَوْلى آلِ سَامٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ أَوَّلَ حَمَامٍ كَانَ بِمَكَّةَ حَمَامٌ كَانَ (١) لِإِسْمَاعِيلَ عليه‌السلام ». (٢) ‌

١٣٠٤٤ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ أَصْلَ حَمَامِ الْحَرَمِ (٣) بَقِيَّةُ حَمَامٍ كَانَ (٤) لِإِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عليهما‌السلام اتَّخَذَهَا ، كَانَ يَأْنَسُ بِهَا (٥) ».

فَقَالَ (٦) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَّخِذَ (٧) طَيْراً مَقْصُوصاً يَأْنَسُ (٨) بِهِ مَخَافَةَ الْهَوَامِّ (٩) ». (١٠) ‌

١٣٠٤٥ / ٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « هذِهِ الْحَمَامُ ـ حَمَامُ (١١) الْحَرَمِ ـ هِيَ (١٢) مِنْ (١٣) نَسْلِ‌

__________________

(١) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ / « كان ».

(٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٣ ، ح ٢٠٦٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٥ ، ح ١٥٤١٣ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ١٧ ، ح ١٥.

(٣) في « بف » : « الحرمة ».

(٤) في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « كانت ».

(٥) في البحار : ـ / « اتّخذها كان يأنس بها ».

(٦) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « وقال ».

(٧) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أن تتّخذ ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « تأنس ».

(٩) الهامّة : كلّ ذات سمّ يقتل. والجمع : الهوامّ. فأمّا ما يسمّ ولا يقتل فهو السامّة ، كالعقرب والزنبور. وقد يقع الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان ، وإن لم يقتل كالحشرات. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٧٥ ( همم ).

(١٠) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٤ ، ح ٢٠٦٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٤ ، ح ١٥٤٠٩ و ١٥٤١٠ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ١٧ ، ح ١٦.

(١١) في « بح » وحاشية « جت » : « حمامة ».

(١٢) في الوسائل : ـ / « هي ».

(١٣) في « جت » : ـ / « من ».