حَمَامِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عليهما‌السلام الَّتِي كَانَتْ لَهُ (١) ». (٢) ‌

١٣٠٤٦ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ؛ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ (٣) ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَيْسَ مِنْ بَيْتٍ فِيهِ حَمَامٌ إِلاَّ لَمْ يُصِبْ أَهْلَ ذلِكَ الْبَيْتِ آفَةٌ مِنَ الْجِنِّ ، إِنَّ سُفَهَاءَ الْجِنِّ يَعْبَثُونَ فِي الْبَيْتِ ، فَيَعْبَثُونَ بِالْحَمَامِ ، وَيَدَعُونَ (٤) الْإِنْسَانَ ». (٥) ‌

١٣٠٤٧ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (٦) الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ (٧) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « شَكَا رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللهِ (٨) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الْوَحْشَةَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَّخِذَ فِي بَيْتِهِ (٩) زَوْجَ حَمَامٍ ». (١٠) ‌

__________________

(١) هذا الخبر بتمامه لم يرد في « بف ».

(٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٤ ، ح ٢٠٦٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٦ ، ح ١٥٤١٦ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ١٧ ، ح ١٧.

(٣) هكذا في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » وحاشية « م » والبحار. وفي « م ، جد » والمطبوع والوسائل : « أحمد بن عائذ ».

(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « ويتركون ».

(٥) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٤ ، ح ٢٠٦٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٦ ، ح ١٥٤١٥ ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ٩٣ ، ح ٤٦ ؛ وج ٦٥ ، ص ١٨ ، ح ١٨.

(٦) في « جت » والوسائل : « عبد الله » ، وهو سهو. والدهقان هذا هو عبيد الله بن عبد الله الدهقان ، روى محمّد بن‌عيسى كتابه وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٣١ ، الرقم ٦١٤ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣٠٧ ، الرقم ٤٦٩ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٧ ، ص ٣٧٢ ـ ٣٧٣.

(٧) في « جت » : « عن درست بن أبي منصور ».

(٨) في « م ، ن ، بح ، جت » والوافي والبحار والفقيه : « إلى النبيّ ».

(٩) في « بن » والوسائل : ـ / « في بيته ».

(١٠) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٠ ، ح ٤٢٢٨ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٤ ،