فَقُلْتُ : وَمَا (١) عَسَيْتَ أَنْ أَقُولَ وَأَنَا (٢) أَرَاهُ عَلَيْكَ ، وَأَمَّا (٣) عِنْدَنَا فَإِنَّمَا يَفْعَلُهُ الشَّابُّ الْمُرَهَّقُ (٤)

فَقَالَ لِي (٥) : « يَا حَكَمُ ( مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) (٦)؟ وَهذَا مِمَّا أَخْرَجَ اللهُ لِعِبَادِهِ (٧) ، فَأَمَّا هذَا الْبَيْتُ الَّذِي تَرى ، فَهُوَ (٨) بَيْتُ الْمَرْأَةِ ، وَأَنَا قَرِيبُ الْعَهْدِ بِالْعُرْسِ ، وَبَيْتِي الْبَيْتُ الَّذِي تَعْرِفُ ». (٩) ‌

١٢٤٦٧ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ وَجَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْمُعَصْفَرِ ». (١٠) ‌

١٢٤٦٨ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ثَوْباً مُعَصْفَراً ، فَقَالَ : « إِنِّي (١١) تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ ». (١٢) ‌

١٢٤٦٩ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

__________________

(١) في البحار : « ما » بدون الواو.

(٢) في « ن » : « أنا » بدون الواو.

(٣) في « م ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « فأمّا ».

(٤) « المرهّق » كمعظّم : الموصوف بالرهق ، وهو غشيان المحارم من شرب الخمر ونحوه ، أو المظنون بالسوء. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ١٢٩ و ١٣١ ( رهق ).

(٥) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار : ـ / « لي ».

(٦) الأعراف (٧) : ٣٢.

(٧) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : ـ / « « وَالطَّيّبتِ مِنَ الرّزْقِ » وهذا ممّا أخرج الله لعباده ».

(٨) في الوافي : ـ / « فهو ».

(٩) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٦ ، ح ٢٠٣٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١ ، ح ٥٨١٤ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٨.

(١٠) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٨ ، ح ٢٠٣٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١ ، ح ٥٨١٥.

(١١) في الوافي : ـ / « إنّي ».

(١٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٦ ، ح ٢٠٣٢١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٩ ، ح ٥٨٠٥.