قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ (١) عليه‌السلام ـ وَنَظَرَ (٢) إِلى حَمَامٍ فِي بَيْتِهِ ـ : « مَا مِنِ انْتِفَاضٍ (٣) يَنْتَفِضُ بِهَا إِلاَّ نَفَّرَ اللهُ بِهَا مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ مِنْ عُزْمَةِ (٤) أَهْلِ الْأَرْضِ ». (٥) ‌

١٣٠٥١ / ١٠. عَنْهُ (٦) ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ صَنْدَلٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :

كُنْتُ جَالِساً فِي بَيْتِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَنَظَرْتُ (٧) إِلى حَمَامٍ رَاعِبِيٍّ (٨) يُقَرْقِرُ طَوِيلاً (٩)

فَنَظَرَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « يَا دَاوُدُ ، تَدْرِي (١٠) مَا يَقُولُ هذَا الطَّيْرُ؟ ».

قُلْتُ : لَا ، وَاللهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ.

قَالَ : « يَدْعُو عَلى قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ عليه‌السلام ، فَاتَّخِذُوا فِي مَنَازِلِكُمْ ». (١١) ‌

١٣٠٥٢ / ١١. عَنْهُ (١٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ يَحْيَى الْأَزْرَقِ (١٣) ، قَالَ :

__________________

(١) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : ـ / « الأوّل ». وفي حاشية « ن » : « أبو عبد الله » بدل « أبوالحسن الأوّل ».

(٢) في البحار : « ونظرت ».

(٣) في الوافي : « اريد بانتفاضه حركة رأسه أو حركة جناحيه وهو من نفض الشجرة والثوب لينتفض ».

(٤) العُزمة ـ بالضمّ ـ : اسرة الرجل وقبيلته ؛ وبالتحريك : المصحّحو المودّة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٩٨ ( عزم ).

(٥) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٥ ، ح ٢٠٦٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٧ ، ح ١٥٤٢٠ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ١٨ ، ح ٢٢.

(٦) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

(٧) في « بف » : « فبصرت ».

(٨) قال الدميري : « الراعبي طائر مولّد بين الورشان والحمام ، وهو شكل عجيب ، قاله القزويني ». وراعب : أرض منها الحمام الراعبيّة. حياة الحيوان ، ج ١ ، ص ٢٦٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٦٩ ( رعب ).

(٩) في البحار : ـ / « طويلاً ».

(١٠) في البحار وكامل الزيارات : « أتدري ».

(١١) كامل الزيارات ، ص ٩٨ ، الباب ٣٠ ، ح ٢ ، بطريقين عن أبي عبد الله الجاموراني ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن صندل [ صفوان ] ، عن داود بن فرقد الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٥ ، ح ٢٠٦٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٨ ، ح ١٥٤٢٥ ؛ البحار ، ج ٤٤ ، ص ٣٠٥ ، ح ١٨.

(١٢) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد.

(١٣) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي « بف » والمطبوع : « يحيى الأرزق ».