١٣٠٦٧ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام حُسْنُ الطَّاوُوسِ ، فَقَالَ : « لَا يَزِيدُكَ عَلى (١) حُسْنِ الدِّيكِ الْأَبْيَضِ بِشَيْ‌ءٍ (٢) ».

قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : « الدِّيكُ أَحْسَنُ صَوْتاً مِنَ الطَّاوُوسِ ، وَهُوَ أَعْظَمُ بَرَكَةً ، يُنَبِّهُكَ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ (٣) ، وَإِنَّمَا (٤) يَدْعُو الطَّاوُوسُ بِالْوَيْلِ (٥) ؛ لِخَطِيئَتِهِ (٦) الَّتِي ابْتُلِيَ بِهَا ». (٧) ‌

١٣٠٦٨ / ٤. عَنْهُ (٨) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٩) رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « الدِّيكُ الْأَبْيَضُ صَدِيقِي وَصَدِيقُ كُلِّ مُؤْمِنٍ ». (١٠) ‌

١٣٠٦٩ / ٥. عَنْهُ (١١) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (١٢) ، عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ الْمَحَامِلِيِّ :

__________________

وفيه ، ص ١٦ ، ح ١٢ ، من قوله : « ولنفضة من حمام منمّرة ».

(١) في « جت » : « عن ».

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « شي‌ء ».

(٣) في حاشية « جت » والوسائل : « الصلوات ».

(٤) في « بن » والوسائل : « فإنّما ».

(٥) في « بح » : ـ / « بالويل ».

(٦) هكذا في « بف » والوافي. وفي « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « بخطيئة ». وفي « جت » والوسائل والبحار : « بخطيئته ». وفي المطبوع : « لخطيئة ».

(٧) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٢ ، ح ٢٠٦٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢٦ ، ح ١٥٤٤٧ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٤ ، ح ٧ ؛ وص ٤١ ، ح ٣.

(٨) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق. وما ورد في البحار ، ج ٦٥ ، ص ٤ ، ح ٨ و ٩ ، من إرجاع الضمير في سندنا هذا والسند الآتي إلى عليّ الظاهر في عليّ بن إبراهيم غير صحيح ؛ لعدم تقدّم ذكر عليّ في الأسناد السابقة ، اللهمّ إلا أن يكون في نسخة العلاّمة المجلسي ، « عليّ » بدل « عنه ».

(٩) في « م ، جد » : « أصحابنا ».

(١٠) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٢ ، ح ٢٠٦٩١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢٦ ، ح ١٥٤٤٨ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٤ ، ح ٨.

(١١) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد.

(١٢) في « م ، جد » : « أصحابنا ».