١٢٤٧٧ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ :

رَأَيْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ثَوْباً عَدَسِيّاً. (٢) ‌

١٢٤٧٨ / ١٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (٣) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (٤) بْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الزَّيَّاتِ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام أَنَا وَصَاحِبٌ لِي ، وَإِذَا (٥) هُوَ فِي بَيْتٍ مُنَجَّدٍ ، وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ وَرْدِيَّةٌ ، وَقَدْ حَفَّ (٦) لِحْيَتَهُ وَاكْتَحَلَ ، فَسَأَلْنَاهُ (٧) عَنْ مَسَائِلَ ، فَلَمَّا قُمْنَا قَالَ لِي (٨) : « يَا حَسَنُ » قُلْتُ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : « إِذَا كَانَ غَداً فَائْتِنِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ » فَقُلْتُ : نَعَمْ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ.

فَلَمَّا (٩) كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْتُ عَلَيْهِ (١٠) ، وَإِذَا (١١) هُوَ فِي بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ إِلاَّ حَصِيرٌ ، وَإِذَا عَلَيْهِ قَمِيصٌ غَلِيظٌ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلى صَاحِبِي ، فَقَالَ : « يَا أَخَا أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، إِنَّكَ دَخَلْتَ عَلَيَّ أَمْسِ وَأَنَا فِي بَيْتِ الْمَرْأَةِ ، وَكَانَ أَمْسِ يَوْمَهَا ، وَالْبَيْتُ بَيْتَهَا ، وَالْمَتَاعُ مَتَاعَهَا ، فَتَزَيَّنَتْ لِي عَلى أَنْ أَتَزَيَّنَ لَهَا كَمَا تَزَيَّنَتْ لِي ، فَلَا يَدْخُلْ قَلْبَكَ شَيْ‌ءٌ ».

فَقَالَ لَهُ صَاحِبِي : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَدْ كَانَ وَاللهِ دَخَلَ فِي (١٢) قَلْبِي شَيْ‌ءٌ (١٣) ، فَأَمَّا‌

__________________

راشد ، عن أبيه ، قال : رأيت عليّ بن الحسين عليه‌السلام وعليه درّاعة سوداء وطيلسان أزرق » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٥ ، ح ٢٠٣١٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٣ ، ح ٥٨٢١.

(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن محمّد بن عيسى ، عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد.

(٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٥ ، ح ٢٠٣١٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١ ، ح ٥٨١٣.

(٣) في « بف » : ـ / « بن خالد ».

(٤) في « بح » : ـ / « عبد الله ».

(٥) في « م ، ن ، بن ، جد » : « فإذا ».

(٦) في « بح » : « حفّت ». و « حفّ شاربه ورأسه : أحفاهما ، أي بالغ في أخذهما. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٦٨ ( حفف ).

(٧) في « م ، بف ، بن ، جت ، جد » : « فسألنا ».

(٨) في « بن » : ـ / « لي ».

(٩) في الوسائل : + / « أن ».

(١٠) في « ن ، بف ، جت » : « إليه ».

(١١) في « بن » والوسائل : « فإذا ».

(١٢) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل : ـ / « في ».

(١٣) في « جت » والبحار : ـ / « شي‌ء ».