١٢٤٧٤ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَتْ لَهُ مِلْحَفَةٌ مُوَرَّسَةٌ (١) ، يَلْبَسُهَا فِي أَهْلِهِ‌حَتّى يَرْدَعَ (٢) عَلى جَسَدِهِ ».

وَقَالَ (٣) : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : كُنَّا نَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ فِي الْبَيْتِ ». (٤) ‌

١٢٤٧٥ / ١٠. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « صِبْغُنَا الْبَهْرَمَانُ (٥) ، وَصِبْغُ بَنِي أُمَيَّةَ الزَّعْفَرَانُ ». (٦) ‌

١٢٤٧٦ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ (٧) عليه‌السلام طَيْلَسَاناً أَزْرَقَ (٨) (٩) ‌

__________________

(١) قال ابن الأثير : « الورس : نبت أصفر يصبغ به ».

وقال الفيروزآبادي : « الورس : نبات كالسمسم ، ليس إلاّ باليمن ، يزرع فيبقى عشرين سنة ، نافع للكلف طلاءً ، وللبهق شرباً ، وورّسه توريساً ، صبغه به ». النهاية ، ج ٥ ، ص ١٧٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٩٢ ( ورس ).

(٢) في « بف » : « تردع ». و « حتّى يردع على جسده » أي ينفض صبغه عليه ، من الردع بمعنى اللطخ بالزعفران ، أو يؤثّر فيه أثر الطيب ، من الردع بمعنى اللطخ بطيب ، أو أثر الخلوق والطيب في الجسد. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢١٥ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٢١ ( ردع ).

(٣) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوافي : « قال و ».

(٤) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٨ ، ح ٢٠٣٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٠ ، ح ٥٨١٠ و ٥٨١١.

(٥) البهرم ـ كجعفر ـ : العُصْفُر ، كالبهرمان ، والحنّاء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٢٧ ( بهرم ).

(٦) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٨ ، ح ٢٠٣٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٠ ، ح ٥٨٠٨.

(٧) في الوسائل : + / « الرضا ».

(٨) الأزرق : ذو الزُرْقة ، وهو لون معروف ، وهو لون كلون السماء ، وهو بالفارسيّة : « آبى » و « نيلگون ». راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٨٠ ( زرق ).

(٩) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس السواد ، ح ١٢٤٨١ ، بسند آخر ، وفيه هكذا : « ... عن سليمان بن