عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُوَيْدٍ الْقَلاَّءِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَوْصَانِي أَنْ أُعْتِقَ عَنْهُ رَقَبَةً (١) ، فَأَعْتَقْتُ (٢) عَنْهُ امْرَأَةً ، أَفَتُجْزِيهِ (٣) ، أَوْ أُعْتِقُ عَنْهُ (٤) مِنْ مَالِي؟

قَالَ (٥) : « يُجْزِيهِ (٦) » ثُمَّ قَالَ لِي : « إِنَّ فَاطِمَةَ أُمَّ ابْنِي أَوْصَتْ (٧) أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا رَقَبَةً ، فَأَعْتَقْتُ عَنْهَا امْرَأَةً (٨) ». (٩) ‌

١٣١٥٥ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « سَأَلَنِي رَجُلٌ عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تَحُجَّ ، فَأَوْصَتْ أَنْ يُنْظَرَ قَدْرُ مَا يُحَجُّ (١٠) بِهِ (١١) ، فَسُئِلَ عَنْهُ (١٢) ، فَإِنْ كَانَ أَمْثَلَ أَنْ يُوضَعَ فِي فُقَرَاءِ وُلْدِ فَاطِمَةَ وُضِعَ فِيهِمْ ، وَإِنْ كَانَ الْحَجُّ أَمْثَلَ حُجَّ عَنْهَا ، فَقُلْتُ لَهُ (١٣) : إِنْ كَانَ (١٤) عَلَيْهَا حَجَّةٌ‌

__________________

(١) في « بح » : « نسمة ».

(٢) في « ق ، بف » : « وأعتقت ».

(٣) في « ك‍ » والتهذيب ، ج ٨ : « فتجزيه » من دون همزة الاستفهام. وفي « ن ، بف ، بن » والوسائل : « أفيجزيه ». وفي « ل » : « فيجزيه ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٤) في التهذيب ، ج ٨ : + / « رقبة ».

(٥) في « ك‍ ، ل ، بح » : « فقال ».

(٦) في الوسائل : « تجزيه ».

(٧) في التهذيب ، ج ٨ : « امرأتى أوصتني » بدل « امّ ابني أوصت ».

(٨) في المرآة : « يدلّ على أنّه لو أوصى بعتق رقبة يجزي عنه الذكر والانثى ، كما ذكره الأصحاب ».

(٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٢٠ ، ح ٨٦٥ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢١٤ ، ح ٥٤٩٨ ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن عليّ بن النعمان. التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٣٥ ، ح ٨٤٨ ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، عن سويد القلاّء ، عن أيّوب ، عن أبي بكر الحضرمي الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١١٧ ، ح ٢٣٧٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٠٤ ، ح ٢٤٨٥٠.

(١٠) في « ق » : « ما تحجّ ».

(١١) في « بح » : ـ / « به ».

(١٢) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : ـ / « فسئل عنه ».

(١٣) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ، جت » : « لهم ».

(١٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « كانت ».