دِينَاراً ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ (١) بِالَّذِي سَمّى؟
قَالَ : « مَا أَرى لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الَّذِي سَمّى ».
قُلْتُ : فَإِنْ (٢) لَمْ يَجِدُوا؟
قَالَ : « فَلْيَشْتَرُوا (٣) مِنْ عُرْضِ النَّاسِ مَا لَمْ يَكُنْ نَاصِباً (٤) ». (٥)
١٣١٦٠ / ١١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ (٦) ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :
عَنِ الشَّيْخِ (٧) عليهالسلام : « أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام مَاتَ ، وَتَرَكَ سِتِّينَ مَمْلُوكاً (٨) ، فَأَعْتَقَ (٩) ثُلُثَهُمْ ، فَأَقْرَعْتُ (١٠) بَيْنَهُمْ ، وَأَخْرَجْتُ (١١) الثُّلُثَ (١٢) ». (١٣)
__________________
(١) في « ل ، م ، بن » : ـ / « له ».
(٢) في « ل ، م » : « وإن ».
(٣) في « ق ، ك » وحاشية « بف » : « فيشترون ». وفي « بف » وحاشية « جت » : « يشترون ».
(٤) في « ن ، بح » وحاشية « بف » : « ناصبيّاً ».
(٥) الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١١٩ ، ح ٢٣٧٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٠٥ ، ح ٢٤٨٥٢.
(٦) في « ق ، ك ، بف ، جت » والتهذيب : ـ / « الوشّاء ».
(٧) في الفقيه ، ج ٤ : + / « يعني موسى بن جعفر عن أبيه عليهماالسلام أنّه قال ».
(٨) في الكافي ، ح ١٣٢٨١ : « غلاماً ».
(٩) في الفقيه ، ج ٣ والتهذيب : « وأوصى بعتق ».
(١٠) في حاشية « بف » : « فأقرع ».
(١١) في « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح ، بف » والفقيه ، ج ٤ والتهذيب ، ج ٩ : « وأعتقت ». وفي التهذيب ، ج ٦ : « فأعتقت ».
(١٢) في الكافي ، ح ١٣٢٨١ والفقيه ، ج ٣ والتهذيب ، ج ٨ : « فأخرجت عشرين فأعتقتهم » بدل « وأخرجت الثلث ».
(١٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٢٠ ، ح ٨٦٤ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب صدقات النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ... ، ح ١٣٢٨١ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٣٤ ، ح ٨٤٣ ؛ والمحاسن ، ص ٦٤٢ ، كتاب المرافق ، ح ٨١ ، بسند آخر عن أبان [ في المحاسن : + / « بن عثمان » ] عن محمّد بن مروان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢١٥ ، ح ٥٥٠٣ ، معلّقاً عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن مروان ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٤٠ ، ح ٥٩١ ، بسنده عن أبان. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١١٩ ، ح ٣٤٥٤ ، معلّقاً عن محمّد بن مروان ، من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦١٦ ، ح ١٠٢٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٠٨ ، ذيل ح ٢٤٨٥٦.