عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام فِي الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ (١) ، أَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يَرِثَهَا؟

قَالَ : « نَعَمْ ». (٢) ‌

١٣٢١٤ / ١٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْطى أُمَّهُ عَطِيَّةً فَمَاتَتْ ، وَكَانَتْ قَدْ (٣) قَبَضَتِ الَّذِي أَعْطَاهَا وَبَانَتْ (٤) بِهِ (٥)؟

قَالَ : « هُوَ وَالْوَرَثَةُ فِيهَا سَوَاءٌ ». (٦) ‌

١٣٢١٥ / ١٧. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ الطَّائِيِّ (٧) ، قَالَ :

__________________

(١) في « م ، جد » : « بصدقة ».

(٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٥١ ، ح ٦١٥ ، بسنده عن أبان ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٢٣ ، ح ١٠٠٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٠٨ ، ذيل ح ٢٤٤٣٩.

(٣) في الوسائل ، ح ٢٤٤٤٣ : « وقد كانت » بدل « وكانت قد ».

(٤) في التهذيب : « وثابت ». وفي المرآة : « بانت به ، كناية عن تماميّة القبض ».

(٥) في « بح » : « وماتت » بدل « وبانت به ».

(٦) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٥٤ ، ح ٦٣١ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبدالله الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٣٥ ، ح ١٠٠٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٠٩ ، ح ٢٤٤٤٣ ؛ وج ١٩ ، ص ٢٣٥ ، ذيل ح ٢٤٤٩١.

(٧) هكذا في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ج ١٩. وفي « ق ، بف » : « عن محمّد بن مسلم عن مسعود الطائي ». وفي المطبوع : « عن محمّد بن مسلم ، عن محمّد بن مسعود الطائي ».

ومحمّد بن مسعود الطائي هو المذكور في رواة أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما‌السلام. ويبعد توسّط محمّد بن مسلم ـ المنصرف إلى محمّد بن مسلم الثقفي ، الذي توفّي سنة خمسين ومائة ـ بينه وبين صفوان بن يحيى. أضف إلى ذلك عدم ثبوت رواية صفوان بن يحيى عن محمّد بن مسلم ، بل توسّط العلاء [ بن رزين ] بينهما في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٢٣ ، الرقم ٨٨٢ ، ص ٣٥٨ ، الرقم ٩٥٩ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١١ ص ٤٥١ ـ ٤٥٦ وص ٤٦١ ـ ٤٦٤.