فَقَالَ : « وَيْحَكِ ، أَمَا تَقْرَئِينَ (١) الْقُرْآنَ؟ ».

قُلْتُ : بَلى.

قَالَ : « أَمَا سَمِعْتِ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ ) (٢)؟ » ـ قَالَ ابْنُ مَحْبُوبٍ فِي حَدِيثِهِ : « حَمَلَ عَلَيْكَ بِالشَّفْرَةِ » : يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَكَ ـ.

فَقَالَ (٣) : « أَتُرِيدِينَ (٤) عَلى (٥) أَنْ لَا أَكُونَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ )؟ نَعَمْ (٦) ، يَا سَالِمَةُ إِنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَطَيَّبَهَا ، وَطَيَّبَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ (٧) مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفَيْ عَامٍ ، وَلَا يَجِدُ رِيحَهَا عَاقٌّ ، وَلَا قَاطِعُ رَحِمٍ ». (٨) ‌

١٣٢٨٠ / ١١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ‌

__________________

(١) في « بف » : « تقرأ ».

(٢) الرعد (١٣) : ٢١.

(٣) في « ل ، بن » والوسائل ، ح ٢٤٨٧٢ والغيبة للطوسي : « قال ».

(٤) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوسائل ، ح ٢٤٨٧٢ والغيبة للطوسي : « تريدين » بدون همزة الاستفهام.

(٥) في الوسائل ، ح ٢٤٨٧٢ والغيبة للطوسي : ـ / « على ».

(٦) في « بف » : ـ / « نعم ».

(٧) في « ك‍ ، ن ، بن ، جت » والوسائل ، ح ٢٤٨٧٢ والغيبة للطوسي : « ليوجد ».

(٨) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٣١ ، ح ٥٥٥١ ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبدالحميد ، عن سلمى مولاة ولد أبي عبدالله ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤٦ ، ح ٩٥٤ ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، وفيهما إلى قوله : « ويخافون سوء الحساب ». الغيبة للطوسي : ص ١٩٦ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن هشام بن أحمر ، عن سالمة مولاة أبي عبدالله ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٠٩ ، ح ٣٢ ، عن الفضل بن شاذان ، عن أبي عبدالله ، عن إبراهيم بن عبدالحميد ، عن سالمة مولاة امّ ولد كانت لأبي عبدالله عليه‌السلام. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب العقوق ، ح ٢٧٢٨ ؛ وكتاب العقيقة ، باب برّ الأولاد ، ح ١٠٦٢٠ ؛ والفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٤٤ ، ح ٤٥٤٢ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ١١٣ ، ح ٣٩٠ ؛ والخصال ، ص ٣٧ ، باب الاثنين ، ح ١٥ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٣٠ ، ح ١ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٦٩ ، ح ١٠١١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤١٧ و ٤١٨ ، ح ٢٤٨٧١ و ٢٤٨٧٢.