فِي ذَا ، فَأَتَيْنَا (١) ابْنَ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ أَيْضاً كَمَا قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلى ، فَأَتَيْنَا أَبَا حَنِيفَةَ ، فَقَالَ (٢) كَمَا قَالَا.

فَخَرَجْنَا إِلى مَكَّةَ ، فَقَالَ لِي (٣) : سَلْ أَبَا عَبْدِ اللهِ ـ وَلَمْ تَكُنْ حَجَّتِ الْمَرْأَةُ ـ فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ لِيَ : « ابْدَأْ بِالْحَجِّ ؛ فَإِنَّهُ فَرِيضَةٌ مِنَ (٤) اللهِ عَلَيْهَا ، وَمَا بَقِيَ فَاجْعَلْ (٥) بَعْضاً فِي ذَا ، وَبَعْضاً فِي ذَا ».

قَالَ (٦) : فَتَقَدَّمْتُ (٧) ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَاسْتَقْبَلْتُ (٨) أَبَا حَنِيفَةَ ، وَقُلْتُ (٩) لَهُ : سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ ، فَقَالَ لِيَ : « ابْدَأْ بِحَقِّ اللهِ أَوَّلاً (١٠) ؛ فَإِنَّهُ فَرِيضَةٌ عَلَيْهَا ، وَمَا بَقِيَ فَاجْعَلْهُ (١١) بَعْضاً فِي ذَا ، وَبَعْضاً فِي ذَا (١٢) » فَوَ اللهِ مَا قَالَ لِي خَيْراً وَلَا شَرّاً ، وَجِئْتُ إِلى حَلْقَتِهِ (١٣) وَقَدْ طَرَحُوهَا ، وَقَالُوا (١٤) : قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : ابْدَأْ بِالْحَجِّ ؛ فَإِنَّهُ فَرِيضَةٌ مِنَ (١٥) اللهِ عَلَيْهَا (١٦) ، قَالَ : قُلْتُ (١٧) : هُوَ (١٨) بِاللهِ (١٩) كَانَ (٢٠) كَذَا وَكَذَا ، فَقَالُوا (٢١) : هُوَ خَبَّرَنَا (٢٢) هذَا. (٢٣) ‌

__________________

(١) في « ك‍ » : « فأتيت ». (٢) في « ك‍ » : + / « كرّر ».

(٣) في « بف » : ـ / « لي ». (٤) في « بن » والوسائل : + / « فرائض ».

(٥) في « ق ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار : « اجعله ».

(٦) في « ل ، بن ، جد » : ـ / « قال ». (٧) في « ك‍ ، ل ، م ، بف ، بن ، جد » والبحار : « فقدمت ».

(٨) في البحار : « واستقبلت ». (٩) في « ك‍ ، م ، جد » : « فقلت ».

(١٠) في « ل ، بن » : ـ / « أوّلاً ». (١١) في « ن ، جت » : « اجعله ».

(١٢) في « ك‍ ، م ، بح ، بن ، جد » والوافي والبحار : + / « قال ».

(١٣) في « ق ، ك‍ ، بح ، بف ، جت » : « حلقة ».

(١٤) في « ق ، بف » : « وقال ».

(١٥) في « ق ، بف » والبحار : ـ / « من ». وفي « بن » : + / « فرائض ».

(١٦) في « بن » : ـ / « عليها ».

(١٧) في « م ، بن ، جد » والبحار : « فقلت ».

(١٨) في « ق ، بح ، بف ، جت » : ـ / « هو ».

(١٩) في « ل ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « والله ».

(٢٠). في « ن ، بن ، جد » والبحار : « قال ».

(٢١) في « ل ، ك‍ ، بح » : « فقال ».

(٢٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « أخبرنا ».

(٢٣) الكافي ، كتاب الوصايا ، باب من أوصى بعتق أو صدقة أو حجّ ، ح ١٣١٦٣ ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢١١ ،