الزِّيَادَةُ إِلَيْهِنَّ عَلى قَدْرِ السِّهَامِ وَالْأَنْصِبَاءِ إِذَا (١) كُنَّ لَايُحِطْنَ بِالْمِيرَاثِ (٢) أَبَداً عَلى حَالٍ وَاحِدَةٍ ، لِيَكُونَ الْعَمَلُ فِي سِهَامِهِمْ كَالْعَمَلِ فِي سِهَامِ (٣) الْوَلَدِ عَلى قَدْرِ مَا يُجَامِعُ الْوَلَدَ مِنَ الزَّوْجِ وَالْأَبَوَيْنِ ، وَلَوْ لَمْ يُسَمِّ ذلِكَ لَمْ يُهْتَدَ لِهذَا (٤) الَّذِي بَيَّنَّاهُ (٥) ؛ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ.

ثُمَّ ذَكَرَ أُولِي (٦) الْأَرْحَامِ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ ) (٧) لِيُعَيِّنَ (٨) أَنَّ الْبَعْضَ الْأَقْرَبَ أَوْلى مِنَ الْبَعْضِ الْأَبْعَدِ ، وَأَنَّهُمْ أَوْلى مِنَ الْحُلَفَاءِ وَالْمَوَالِي ، وَهذَا بِإِجْمَاعٍ إِنْ شَاءَ اللهُ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُمْ بِالْعَصَبَةِ يُوجِبُ إِجْمَاعَ مَا قُلْنَا (٩)

ثُمَّ ذَكَرَ إِبْطَالَ الْعَصَبَةِ ، فَقَالَ : ( لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ) (١٠) وَلَمْ يَقُلْ (١١) : فَمَا بَقِيَ هُوَ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، فَمَا (١٢) فَرَضَ (١٣) اللهُ ـ جَلَّ ذِكْرُهُ ـ لِلرِّجَالِ فِي مَوْضِعٍ حَرَّمَ فِيهِ عَلَى النِّسَاءِ ، بَلْ أَوْجَبَ لِلنِّسَاءِ فِي كُلِّ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ.

وَهذَا مَا ذَكَرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي كِتَابِهِ مِنَ الْفَرَائِضِ ، فَكُلُّ (١٤) مَا خَالَفَ هذَا عَلى مَا بَيَّنَّاهُ ، فَهُوَ رَدٌّ عَلَى اللهِ وَعَلى رَسُولِهِ (١٥) ، وَحُكْمٌ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ ، وَهذَا نَظِيرُ مَا حَكَى‌