١٣٣٤٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ (١) مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : رُبَّمَا أُعِيلَ (٢) السِّهَامُ حَتّى يَكُونَ (٣) عَلَى الْمِائَةِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ.
فَقَالَ : « لَيْسَ تَجُوزُ (٤) سِتَّةً » ثُمَّ قَالَ (٥) : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام يَقُولُ : إِنَّ الَّذِي أَحْصى رَمْلَ عَالِجٍ لَيَعْلَمُ أَنَّ السِّهَامَ لَاتَعُولُ (٦) عَلى سِتَّةٍ (٧) ، لَوْ يُبْصِرُونَ (٨) وَجْهَهَا لَمْ تَجُزْ سِتَّةً (٩) ». (١٠)
١٣٣٤٥ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ :
__________________
والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤٨ ، ح ٩٦٢ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٥٦٨ ، ح ٣ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، عن ابن عبّاس ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخير مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٠٦ ، ح ٢٤٨٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٧٣ ، ح ٣٢٥١٥.
(١) في « ل ، م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : + / « أبيه و ». وفي « ن » : + / « أبيه عن ».
وتقدّم غير مرّة أنّ طريق « عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى » أشهر طرق الكليني إلى يونس بن عبد الرحمن. ولم يثبت توسّط إبراهيم بن هاشم والد عليّ بين يونس وبين وَلَدِه. بل المتكرّر في الأسناد رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار عن يونس [ بن عبد الرحمن ].
(٢) في حاشية « بح » : « أعالت ».
(٣) في « ل ، بح » : « حتّى تكون ». وفي حاشية « بح » والتهذيب : « حتّى تجوز ».
(٤) في « بف » : « يجوز ».
(٥) في التهذيب : ـ / « ليس تجوز ستّة ، ثمّ قال ».
(٦) في « بف » : « لا يعول ».
(٧) في التهذيب : ـ / « على ستّة ».
(٨) في « ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « لو تبصرون ».
(٩) في التهذيب : ـ / « لم تجز ستّة ».
(١٠) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤٧ ، ح ٩٦٠ ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٥٤ ، ح ٥٦٠٠ ، معلّقاً عن سماعة. علل الشرائع ، ص ٥٦٨ ، ح ٢ ، بسنده عن سماعة بن مهران ، وفيهما من قوله : « كان أمير المؤمنين عليهالسلام يقول » الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٠٤ ، ح ٢٤٨٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٧٤ ، ح ٣٢٥١٧.