ـ وَوُلْدُهُ مِنَ الْقَرَابَةِ سَوَاءٌ ـ تَرِثُ (١) النِّسَاءُ نِصْفَ مِيرَاثِ الرِّجَالِ وَهُنَّ أَضْعَفُ مِنَ الرِّجَالِ وَأَقَلُّ حِيلَةً؟

فَقَالَ : « لِأَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَضَّلَ الرِّجَالَ عَلَى النِّسَاءِ بِدَرَجَةٍ (٢) ، وَلِأَنَّ (٣) النِّسَاءَ يَرْجِعْنَ عِيَالاً عَلَى الرِّجَالِ ». (٤) ‌

١٣٣٦٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ (٥) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيِّ ، قَالَ :

سَأَلَ الْفَهْفَكِيُّ (٦) أَبَا مُحَمَّدٍ عليه‌السلام : مَا بَالُ الْمَرْأَةِ الْمِسْكِينَةِ الضَّعِيفَةِ تَأْخُذُ سَهْماً وَاحِداً ، وَيَأْخُذُ الرَّجُلُ سَهْمَيْنِ؟

فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه‌السلام : « إِنَّ الْمَرْأَةَ لَيْسَ عَلَيْهَا جِهَادٌ ، وَلَا نَفَقَةٌ ، وَلَا عَلَيْهَا مَعْقُلَةٌ (٧) ، إِنَّمَا ذلِكَ عَلَى الرِّجَالِ ».

فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : قَدْ كَانَ قِيلَ لِي : إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَوْجَاءِ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ‌

__________________

(١) في « جت » والوسائل : « يرث ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً.

(٢) في « ل ، م ، بح ، بن ، جد » : « درجة ».

(٣) في الوسائل : « لأنّ » من دون الواو.

(٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٧٤ ، ح ٩٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٢١ ، ح ٢٤٨٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٩٤ ، ح ٣٢٥٦٠.

(٥) هكذا في « ك‍ ، بف ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب. وفي « ل ، م ، ن ، بح ، جد » والمطبوع : « عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن أبي عبد الله ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ محمّد بن أبي عبد الله هو محمّد بن جعفر الأسدي الكوفي من مشايخ الكليني. وقد ورد في الكافي ، ح ٩٢٥ رواية محمّد بن أبي عبد الله وعليّ بن محمّد عن إسحاق بن محمّد النخعي.

(٦) في « ك‍ ، ل ، بن » وحاشية « م ، بح ، جت » والوسائل : « النهيكي ». وهو سهو ظاهراً ؛ فإنّ النهيكي في رواتنامشترك بين عبيد الله بن أحمد بن نهيك وعبد الله بن محمّد النهيكي ، وهما لم يثبت روايتهما عن الأئمّة عليهم‌السلام.

والظاهر أنّ المراد من الفهفكي هو أبو بكر الفهفكي المذكور في رجال الطوسي ، ص ٣٩٤ ، الرقم ٥٨٠٩ ، في ذيل أصحاب أبي الحسن الثالث عليه‌السلام ، ووردت روايته عنه عليه‌السلام في الكافي ، ح ٨٦٠.

(٧) المَعْقُلَة : الدية ، والمعنى : لا تصير عاقلة في دية الخطأ. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٦٦ ( عقل ).