وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ قَمِيصَ عَلِيٍّ عليه‌السلام الَّذِي قُتِلَ فِيهِ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَإِذَا أَسْفَلُهُ اثْنَا عَشَرَ شِبْراً ، وَبَدَنُهُ ثَلَاثَةُ أَشْبَارٍ ، وَرَأَيْتُ (١) فِيهِ نَضْحَ دَمٍ (٢) (٣) ‌

١٢٥٢٤ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بَيَّاعِ الْقَلَانِسِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ (٤) أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « يَا بُنَيَّ ، أَلَاتُطَهِّرُ قَمِيصَكَ؟ » فَذَهَبَ ، فَظَنَنَّا (٥) أَنَّ ثَوْبَهُ قَدْ أَصَابَهُ شَيْ‌ءٌ ، فَرَجَعَ (٦) ، فَقَالَ : « إِنَّهُ (٧) هكَذَا ».

فَقُلْنَا : جُعِلْنَا (٨) فِدَاكَ ، مَا لِقَمِيصِهِ (٩)؟

قَالَ (١٠) : « كَانَ قَمِيصُهُ طَوِيلاً ، وَأَمَرْتُهُ (١١) أَنْ يُقَصِّرَ (١٢) ؛ إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ ) (١٣) ». (١٤) ‌

__________________

(١) في « بح » : « ورأيته ».

(٢) في « بف » والوافي : « دمه ». وفي البحار : « نضج دم ».

(٣) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٣٦ ، ح ٢٠٣٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٨ ، ح ٥٨٣٩ ؛ البحار ، ج ٤١ ، ص ١٦٠ ، ح ٥٥.

(٤) في « بن » : + / « له ».

(٥) في « ن ، بح » : « وظننّا ».

(٦) في « بن » : « ثمّ رجع ».

(٧) في « م ، بن ، جد » : « ايهن ». وفي « ن ، جت » وحاشية « م ، بن ، جد » : « ايهٍ ». وفي الوسائل : « إنّهنّ ».

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + / « الله ».

(٩) في « بف » والوافي : « بقميصه ».

(١٠) في « م ، جد » : « فقال ».

(١١) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « فأمرته ».

(١٢) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « أن يقصره ».

(١٣) المدّثّر (٧٤) : ٤.

(١٤) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٣٤ ، ح ٢٠٣٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٩ ، ح ٥٨٤١.