الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ (١) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام مِثْلَهُ. (٢) ‌

١٣٤١٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَبُكَيْرٍ وَالْفُضَيْلِ وَمُحَمَّدٍ (٣) وَبُرَيْدٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ يَصِيرُ مِثْلَ وَاحِدٍ مِنَ الْإِخْوَةِ (٤) مَا بَلَغُوا ».

قَالَ : قُلْتُ : رَجُلٌ تَرَكَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَجَدَّهُ (٥) ، أَوْ قُلْتُ : تَرَكَ جَدَّهُ (٦) وَأَخَاهُ (٧) لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ؟

قَالَ (٨) : « الْمَالُ بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ كَانَا أَخَوَيْنِ أَوْ مِائَةَ أَلْفٍ (٩) ، فَلَهُ مِثْلُ نَصِيبِ وَاحِدٍ مِنَ الْإِخْوَةِ ».

قَالَ : قُلْتُ : رَجُلٌ تَرَكَ جَدَّهُ وَأُخْتَهُ؟

فَقَالَ : « لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ فَالنِّصْفُ لِلْجَدِّ ، وَالنِّصْفُ الْآخَرُ لِلْأُخْتَيْنِ ، وَإِنْ (١٠) كُنَّ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَعَلى هذَا الْحِسَابِ ، وَإِنْ تَرَكَ إِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ (١١) لِأَبٍ وَأُمٍّ أَوْ لِأَبٍ وَجَدّاً ، فَالْجَدُّ أَحَدُ الْإِخْوَةِ ، فَالْمَالُ (١٢) بَيْنَهُمْ ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ».

__________________

(١) في « ق ، بف » : ـ / « الوشّاء ».

(٢) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٠٣ ، ح ٢٥٠١٧.

(٣) في « بن » والوسائل : « محمّد والفضيل » بدل « الفضيل ومحمّد ».

(٤) في « م » وحاشية « جت » : « منهم » بدل « من الإخوة ».

(٥) في الوسائل : + / « أو أخاه لأبيه ».

(٦) في « م ، ن ، بح ، بن » والتهذيب والاستبصار : + / « وأخاه لأبيه ». وفي « ك‍ » : + / « وأخاً لأبيه ».

(٧) في « بن » والتهذيب والاستبصار : « أو أخاه ».

(٨) في « بن » والوسائل : « فقال ».

(٩) في الوسائل : ـ / « ألف ».

(١٠) في « بف » : « فإن ».

(١١) في الاستبصار : « أو أخوات ».

(١٢) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « والمال ».