عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (١) : « إِنَّ عَلِيّاً عليه‌السلام كَانَ يُوَرِّثُ ابْنَ الْأَخِ (٢) مَعَ الْجَدِّ مِيرَاثَ أَبِيهِ ». (٣) ‌

١٣٤٣٥ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ (٤) ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (٥) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « حَدَّثَنِي جَابِرٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَلَمْ يُكَذَّبْ جَابِرٌ أَنَّ ابْنَ (٦) الْأَخِ يُقَاسِمُ الْجَدَّ ». (٧) ‌

١٣٤٣٦ / ٤. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، قَالَ : رَوى أَبُو شُعَيْبٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ ابْنِ أَخٍ وَجَدٍّ؟

فَقَالَ (٨) : « الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ». (٩) ‌

__________________

(١) في « بن » والوسائل : ـ / « قال ».

(٢) في المرآة : « قوله : يورث ابن الأخ ، أي سواء كان في جهته أو من جهة اخرى ».

(٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠٩ ، ح ١١٠٥ ، معلّقاً عن يونس الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨١٩ ، ح ٢٥٠٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٦٠ ، ح ٣٢٧١٥.

(٤) في حاشية « بن ، جد » : « ابن أبي عمير ». وفي « م » : « ابن أبي عمير عن ابن أبي نجران » ، وهو سهوٌ أوجبه الجمع‌بين النسخة وبدلها ؛ فقد روى إبراهيم بن هاشم ، عن [ عبدالرحمن ] بن أبي نجران مباشرة في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٤٩٣ ـ ٤٩٤ وص ٥٢٣.

(٥) في « بن » والوسائل : « محمّد بن قيس ». والخبر مذكور في كتاب عاصم بن حميد ، عن محمّد بن مسلم.

(٦) في « ق ، بف » : « الابن ».

(٧) الاصول الستّة عشر ، ص ١٧٨ ، كتاب عاصم بن حميد الحنّاط ، ح ٨٦ ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن مسلم ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠٩ ، ح ١١٠٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨١٩ ، ح ٢٥٠٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٦٠ ، ح ٣٢٧١٦.

(٨) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف » : « قال ».

(٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠٩ ، ح ١١٠٧ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٨٥ ، ح ٥٦٤٧ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٣١٠. ح ١١١٠ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨١٩ ، ح ٢٥٠٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٦٠ ، ح ٣٢٧١٧.