١٣٤٣٧ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

نَظَرْتُ إِلى صَحِيفَةٍ يَنْظُرُ فِيهَا أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام فَقَرَأْتُ (٢) فِيهَا مَكْتُوباً : « ابْنُ أَخٍ (٣) وَجَدٌّ الْمَالُ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ ».

فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : إِنَّ مَنْ عِنْدَنَا لَايَقْضُونَ بِهذَا الْقَضَاءِ ، وَلَا يَجْعَلُونَ (٤) لِابْنِ الْأَخِ مَعَ الْجَدِّ شَيْئاً.

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « أَمَا إِنَّهُ إِمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَخَطُّ عَلِيٍّ عليه‌السلام مِنْ فِيهِ (٥) بِيَدِهِ ». (٦) ‌

١٣٤٣٨ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ رَجُلاً يَسْأَلُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام أَوْ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٧) وَأَنَا عِنْدَهُ عَنِ ابْنِ أَخٍ وَجَدٍّ؟

قَالَ : « يُجْعَلُ (٨) الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ». (٩) ‌

__________________

(١) هكذا في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل. وفي « ل ، م ، جت » والمطبوع : « الخزّاز ». وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥.

(٢) في « بف » : « قرأت ».

(٣) في « ق » : « الأخ ».

(٤) في « ق ، م ، بن ، جت ، جد » والتهذيب والوسائل : « لا يجعلون » بدون الواو.

(٥) في « بف ، جت » : ـ / « من فيه ».

(٦) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠٨ ، ح ١١٠٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨١٨ ، ح ٢٥٠٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٦٠ ، ح ٣٢٧١٨.

(٧) في « ك‍ ، ن ، بح ، بف » : ـ / « أو أبا عبدالله عليه‌السلام ». وفي « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل وحاشية « ك‍ ، ن ، جت » : « سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام أو أبا جعفر عليه‌السلام يقول وسأله رجل ». وفي هامش المطبوع : « سمعت أبا عبدالله أو أبا جعفر أو يقول سأله رجل ».

(٨) في « بف » : « تجعل ».

(٩) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠٩ ، ح ١١٠٨ ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان ، عن عبدالله بن جبلة الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨١٩ ، ح ٢٥٠٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٦١ ، ح ٣٢٧١٩.