النِّقْضُ (١) وَالْأَبْوَابُ (٢) وَالْجُذُوعُ وَالْقَصَبُ (٣) ، فَتُعْطى (٤) حَقَّهَا مِنْهُ (٥) ». (٦) ‌

١٣٤٧٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَبُكَيْرٍ وَفُضَيْلٍ وَبُرَيْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما‌السلام ، مِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام وَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، وَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام (٧) « أَنَّ الْمَرْأَةَ لَاتَرِثُ مِنْ تَرِكَةِ زَوْجِهَا : مِنْ تُرْبَةِ دَارٍ أَوْ أَرْضٍ (٨) ، إِلاَّ أَنْ يُقَوَّمَ (٩) الطُّوبُ (١٠) وَالْخَشَبُ قِيمَةً ، فَتُعْطى رُبُعَهَا أَوْ ثُمُنَهَا إِنْ كَانَ لَهَا (١١) وَلَدٌ (١٢) مِنْ قِيمَةِ الطُّوبِ وَالْجُذُوعِ وَالْخَشَبِ (١٣) ». (١٤) ‌

__________________

(١) في « ك‍ » : « النقص ».

(٢) في التهذيب ، ح ١٠٧٢ والاستبصار ، ح ٥٧٨ : ـ / « والأبواب ».

(٣) في الفقيه : « نقض الأجذاع والقصب والأبواب » بدل « النقض والأبواب والجذوع والقصب ».

(٤) في « م » : « فيعطى ».

(٥) في « بف » : ـ / « منه ».

(٦) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٩٨ ، ح ١٠٦٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤. ص ١٥١ ، ح ٥٧١ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٩٩ ، ح ١٠٧٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٥٣ ، ح ٥٧٨ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسن بن محبوب ، وبسند آخر أيضاً عن أبي جعفر عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٤٨ ، ح ٥٧٥٢ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب وخطّاب أبي محمّد الهمداني ، عن طربال ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٧٨٠ ، ح ٢٤٩٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٠٥ ، ح ٣٢٨٣٦.

(٧) هكذا في « ق ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح ١٠٦٤ والاستبصار ، ح ٥٧٠. وفي « ك‍ » : ـ / « منهم من رواه عن أبي جعفر عليه‌السلام ومنهم من رواه عن أبي عبدالله عليه‌السلام ومنهم من رواه عن أحدهما عليهما‌السلام ». وفي المطبوع : ـ / « منهم من رواه عن أبي جعفر عليه‌السلام و ».

(٨) في « بف » والاستبصار ، ح ٥٧٠ : « وأرض ».

(٩) في « ك‍ ، ل » : « أن تقوّم ».

(١٠) « الطوب » : الآجرّ بلغة أهل مصر. الصحاح ، ج ١ ، ص ١٧٣ ( طيب ).

(١١) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح ، بف ، جت » : « له ».

(١٢) في « ق ، ك‍ ، ن ، بح » : ـ / « ولد ». وفي التهذيب ، ح ١٠٦٤ والاستبصار ، ح ٥٧٠ : ـ / « لها ولد ».

(١٣) في « ل ، م ، بن ، جد » : ـ / « إن كان لها ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب ».

(١٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٠٦٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٥١ ، ح ٥٧٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠١ ، ح ١٠٧٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٥٣ ، ح ٥٨٠ ، بسندهما عن زرارة وبكير ، عن أبي