١٣٥٣٣ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام (٢) يَقُولُ : « لَا يَرِثُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ (٣) الْمُسْلِمَ ، وَيَرِثُ الْمُسْلِمُ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ ». (٤) ‌

١٣٥٣٤ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ (٦) ، قَالَ :

__________________

يرثون المسلم ، وعن المفيد رحمه‌الله : يرث المؤمن أهل البدع من المعتزلة والمرجئة والخوارج من الحشويّة ، ولا يرث هذه الفرق مؤمناً ». وانظر : المسالك ، ج ١٣ ، ص ٢٠ ـ ٢٣ وص ٣٤.

(١٠) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٥ ، ح ١٣٠٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٨٩ ، ح ٧٠٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٥ ، ح ٥٧٢٣ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٧ ، ح ١٣١٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩١ ، ح ٧١٦ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام. من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣٠٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٠ ، ح ٧١٢ ، وتمام الرواية : « سألته : يتوارث أهل ملّتين؟ قال : لا ». وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٧ ، ح ١٣١٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩١ ، ح ٧١٧ ، إلى قوله : « لايرثونّا » مع اختلاف يسير ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٤ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « لايرثونّا » ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٨٩ ، مع زيادة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩١١ ، ح ٢٥٢٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٥ ، ح ٣٢٣٨٦.

(١) في « ق ، ك‍ ، ن » : ـ / « بن إبراهيم ».

(٢) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : سمعته يقول » بدل « قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول ». وكذا في « ك‍ » إلاّ أنّ فيه « قال : سمعت يقول » بدل « قال : سمعته يقول ».

(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ولا النصراني ».

(٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣٠٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٠ ، ح ٧٠٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٦ ، ح ٥٧٢٧ ، معلّقاً عن عاصم بن حميد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩١٢ ، ح ٢٥٢٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٣ ، ذيل ح ٣٢٣٧٩.

(٥) هكذا في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد ». وفي المطبوع : + / « عن أبيه ». وهو سهو كما تقدّم في‌الكافي ، ذيل ح ١٨٧ وح ١٢٧١.

(٦) في « ل ، بن » : ـ / « عن سماعة » ، والظاهر أنّه سهو ؛ فإنّا لم نجد في ما روى يونس ، وهو ابن عبدالرحمن ، عن زرعة إلاّ أن زرعة روى عن سماعة لا عن المعصوم عليه‌السلام مباشرة.