مِنْ قَبْرِهِ حَتّى يَقْرَعَ بَابَ الْجَنَّةِ ». (١) ‌

١٢٥٦٢ / ١٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ ، قَالَ :

كُنَّا نَمْشِي مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُعَزِّيَ ذَا قَرَابَةٍ لَهُ بِمَوْلُودٍ لَهُ ، فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَتَنَاوَلَ نَعْلَهُ مِنْ رِجْلِهِ ، ثُمَّ مَشى حَافِياً ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ، فَخَلَعَ نَعْلَ نَفْسِهِ مِنْ (٢) رِجْلِهِ ، وَخَلَعَ الشِّسْعَ مِنْهَا ، وَنَاوَلَهُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ كَهَيْئَةِ الْمُغْضَبِ ، ثُمَّ أَبى أَنْ يَقْبَلَهُ ، ثُمَّ (٣) قَالَ : « أَلَا (٤) إِنَّ صَاحِبَ الْمُصِيبَةِ (٥) أَوْلى بِالصَّبْرِ عَلَيْهَا ، فَمَشى حَافِياً حَتّى دَخَلَ عَلَى الرَّجُلِ الَّذِي أَتَاهُ لِيُعَزِّيَهُ ». (٦) ‌

١٢٥٦٣ / ١٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَدَخَلَ عَلى رَجُلٍ ، فَخَلَعَ نَعْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : « اخْلَعُوا نِعَالَكُمْ ؛ فَإِنَّ النَّعْلَ إِذَا خُلِعَتِ اسْتَرَاحَتِ الْقَدَمَانِ ». (٧) ‌

__________________

كذلك كلّ شي‌ء سريع المرّ. مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ٥٥ ( دمك ).

وفي الوافي : « ناقة رمكاء : اشتدّت كمتته حتّى يدخلها سواد ، والكمتة لون بين الحمرة والسواد ، ومنها الكميت. وفي بعض النسخ : دمكاء ، وهي البكرة السريعة ».

(١) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٥٢ ، ح ٢٠٤١٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٦٤ ، ح ٥٩٢٥.

(٢) في الوافي « عن ».

(٣) في « ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : ـ / « ثمّ ».

(٤) في « ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « لا ».

(٥) في الوافي : « المصيبة إنّما هي انقطاع شسع النعل ، وإنّما وقعت بحسب الاتّفاق في العراء وليس له مدخل فيها وإنّما كان صاحبه غيره ».

(٦) الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٤٩٧٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٤٣ ، ح ٢٠٨٢ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤٥ ، ح ٦٤.

(٧) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٥٢ ، ح ٢٠٤١٩ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٦٦ ، ح ٥٩٢٨.