١٢٥٥٩ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ أَبِي يُطِيلُ ذَوَائِبَ نَعْلَيْهِ ». (١) ‌

١٢٥٦٠ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ نَظَرَ إِلى نَعْلٍ شِرَاكُهَا (٢) مَعْقُودٌ (٣) ، فَتَنَاوَلَهَا (٤) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَحَلَّهَا ، ثُمَّ قَالَ : « لَا تَعْقِدْ (٥) ». (٦) ‌

١٢٥٦١ / ١٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ ، قَالَ :

كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ ، فَأَخْرَجْتُ مِنْ كُمِّي (٧) شِسْعاً ، فَأَصْلَحَ بِهِ نَعْلَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَ يَدَهُ (٨) عَلى كَتِفِيَ الْأَيْسَرِ ، وَقَالَ (٩) : « يَا عَبْدَ الرَّحْمنِ بْنَ كَثِيرٍ ، مَنْ حَمَلَ مُؤْمِناً عَلى شِسْعِ نَعْلِهِ (١٠) ، حَمَلَهُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلى نَاقَةٍ دَمْكَاءَ (١١) حِينَ يَخْرُجُ‌

__________________

التي تكون في أصل الشراك سوى ما يعقد عند اللبس. وهو أظهر » ‌

والشراك : أحد سيور النعل التي تكون على وجهها. النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٦٨ ( شرك ).

(١٠) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٥٢ ، ح ٢٠٤١٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٦٤ ، ح ٥٩٢٢.

(١) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٥١ ، ح ٢٠٤١٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٦٤ ، ح ٥٩٢٤.

(٢) في « بح ، جت » : « شراكهما ».

(٣) هكذا في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « معقودة ».

(٤) في « جت » : « فتناولهما ».

(٥) في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوسائل : « لا تعد ».

(٦) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٥٢ ، ح ٢٠٤١٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٦٤ ، ح ٥٩٢٣.

(٧) في الوسائل : « كميتي ».

(٨) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي : « بيده ».

(٩) في « بح ، بف ، جت » : « ثمّ قال ».

(١٠) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل : ـ / « نعله ».

(١١) في الوافي : « رمكاء ». و « دمكاء » أي سريعة المرّ. والدمك : أسرع عدو الأرنب. والدموك : البكرة السريعة ، و