قُلْتُ : فَهُوَ (١) يَرِثُ أَخْوَالَهُ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (٢) ‌

١٣٦٠٨ / ٩. عَنْهُ (٣) ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ لَاعَنَ امْرَأَتَهُ؟

قَالَ : « يَلْحَقُ الْوَلَدُ بِأُمِّهِ ، وَيَرِثُهُ أَخْوَالُهُ ، وَلَا يَرِثُهُمْ (٤) ».

فَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ : إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ؟

قَالَ : « يَلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ ». (٥) ‌

١٣٦٠٩ / ١٠. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ وَلَدِ (٦) الْمُلَاعَنَةِ إِذَا تَلَاعَنَا وَتَفَرَّقَا ، وَقَالَ زَوْجُهَا بَعْدَ ذلِكَ : الْوَلَدُ وَلَدِي ، وَأَكْذَبَ نَفْسَهُ.

قَالَ : « أَمَّا الْمَرْأَةُ فَلَا تَرْجِعُ إِلَيْهِ ، وَلكِنْ أَرُدُّ إِلَيْهِ الْوَلَدَ ، وَلَا أَدَعُ وَلَدَهُ ، لَيْسَ (٧) لَهُ مِيرَاثٌ ، فَإِنْ (٨) لَمْ يَدَّعِهِ أَبُوهُ فَإِنَّ أَخْوَالَهُ يَرِثُونَهُ ، وَلَا يَرِثُهُمْ ، فَإِنْ (٩) دَعَاهُ أَحَدٌ بِابْنِ (١٠) الزَّانِيَةِ‌

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : « فهل ».

(٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٣٩ ، ح ١٢٢٢ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ؛ الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٧٩ ، ح ٦٧٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن محمّد بن سماعة الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٨١ ، ح ٢٥٢٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٢٩٧٦ ؛ وفيه ، ص ٢٦١ ، ح ٣٢٩٦٥ ، إلى قوله : « قال : عصبة امّه ».

(٣) الضمير راجع إلى الحسن بن محمّد المذكور في السند السابق.

(٤) في التهذيب والاستبصار : + / « الولد ».

(٥) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٤١ ، ح ١٢٢٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٨٠ ، ح ٦٧٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن وهيب بن حفص الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٨٢ ، ح ٢٥٢٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٦٧ ، ذيل ح ٣٢٩٧٨.

(٦) في « ق ، بف » والتهذيب ، ج ٩ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٨٠ : ـ / « ولد ».

(٧) في « م » : « وليس ».

(٨) في « ن » : « وإن ».

(٩) في « بف » : « وإن ».

(١٠) في « ل ، بن ، جت » والتهذيب ، ج ٩ : « يا ابن ».