فقوله : تناصلوا فمعناه تراموا بالنصال (١) وقوله : « احتفوا » معناه امشوا حفاة ، وقوله « اخشوا شنوا » يعنى البسوا الخشن من الثياب ، وقوله : « تمعددوا » يعنى تكلموا بلغة معد بن عدنان فإنها أفصح اللغات وروى ـ عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله انه قال « لا سبق إلا في نصل ، أو خف ، أو حافر » (٢).

« باب ما يجوز المسابقة عليه وما لا يجوز »

« وما يتعلق بذلك من أحكام النضال »

النصل ضربان : نشابة وهي للعجم ، والأخر سهم وهو للعرب ، والمزاريق (٣) وهي الردينيات (٤) والسيوف والرماح كل ذلك من النصل ويجوز المسابقة عليه بعوض ، لقوله سبحانه وتعالى ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ ) الاية (٥) ، ولقوله (ع) : « لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر (٦) ، وجميع ذلك يتناوله اسم النصل.

واما الخف فضربان : إبل وفيل ، فالإبل تجوز المسابقة عليها لقوله تعالى : ( مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ ) (٧) والركاب الإبل ، ولما قدمنا ذكره من انه صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يسابق بناقته العضباء.

واما الفيل : ففيه خلاف ، والأظهر جواز ذلك فيه ، لعموم الخبر فيما تضمنه من ذكر الخف.

__________________

(١) جمع نصل ، وهو حديدة السهم والرمح والسكين والسيف.

(٢) المستدرك ، ج ٢ ص ٥١٧ ، الحديث ٨ ، والوسائل ، ج ١٣ ، الباب ٣ من أبواب السبق والرماية ، الحديث ٤.

(٣) المزراق جمعه المزاريق : الرمح القصير.

(٤) الرديني : الرمح ، نسبته الى ردينية وهي امرأة اشتهرت بتقويم الرماح.

(٥) الأنفال ، الاية ٦٠.

(٦) مر آنفا.

(٧) الحشر ، الاية ٦.