يقتله قالوا : هذا منافق مشرك ، وقتلوه.

٤ ـ اباحة قتل أطفال المخالفين ونسائهم ، والمقصود : المسلمون ، وزعموا أنّ الأطفال مشركون ، وقطعوا بأنّ أطفال مخالفيهم مخلّدون في النار مع آبائهم.

٥ ـ اسقاط الرجم عن الزاني ، إذ ليس في القرآن ذكره ، واسقاط حدّ القذف عمّن قذف المحصنين من الرجال (١) مع وجوب الحدّ على قاذف المحصنات من النساء.

٦ ـ إنّ التقيّة غير جائزة في قول ولا عمل.

٧ ـ تجويزهم أن يبعث الله نبيّاً يعلم أنّه يكفر بعد نبوّته ، أو كان كافراً قبل البعثة.

٨ ـ اجتمعت الأزارقة على أنّ من ارتكب الكبيرة كفر كفر ملّة ، خرج به عن الاسلام جملة ، ويكون مخلّداً في النار مع سائر الكفّار ، واستدلّوا بكفر ابليس وقالوا : ما ارتكب إلاّ كبيرة ، حيث اُمر بالسجود لآدم عليه‌السلام فامتنع ، وإلاّ فهو عارف بوحدانيّة الله تعالى (٢).

٩ ـ إنّ دار مخالفيهم دار كفر ، وقالوا : إنّ مخالفيهم مشركون فلا يلزمنا اداء أماناتهم إليهم ، وسيوافيك تحليل عقائدهم في فصل خاص.

__________________

١ ـ بحجّة أنّه سبحانه قال : ( والّذين يَرْمُونَ الُمحَصَنات ) (النور : ٤) ولم يقل : والذين يرمون المحصنين.

٢ ـ البغدادي : الفَرق بين الفرِق : ٨٣ ، الشهرستاني : الملل والنحل ١ / ١٢١ ـ ١٢٣.