ـ (أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ) [النساء : ٩٠].

 ـ (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللهِ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ) [يونس : ٤٥]. الجملة الاسمية المنسوخة (كأن لم يلبثوا) حال من المفعول به ضمير الغائبين فى (نحشرهم). والجملة الفعلية (يتعارفون) حال من الفاعل واو الجماعة فى (لم يلبثوا) ، والجملة الفعلية (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا) إما استئنافية لا محل لها من الإعراب ، وإما منصوبة بقول مقدر ، والقول المقدر فى محل نصب ، حال من المفعول به ضمير الغائبين فى نحشرهم ، أو من الفاعل واو الجماعة فى (يتعارفون). يلحظ أن الحال فى الآيات الثلاث جملة فعلية فعلها ماض خلا من (قد). والجمهور على أنه لا حاجة إلى (قد) فى مثل هذا الموضع ، لكن ابن عصفور وغيره من المغاربة المتأخرين يرون أنه لا بد من (قد) ظاهرة أو مقدرة ، كما حكى بالتقدير عن الفراء والمبرد.

 ـ (فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً) [النساء : ٧١].

 ـ (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها) [الحديد : ١٢].

 ـ (إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ) [التوبة : ٤٠].

 ـ (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ) [الرحمن : ١٩].

 ـ (وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ) [الرحمن : ٢٤].

 ـ قول النابغة الذبيانى :

الجملة الفعلية (أسائلها) فى محل نصب ، حال من تاء الفاعل فى (وقفت) ، والرابط الفاعل الضمير المستتر فى (أسائلها).

 ـ وقوله :