حيث تقدم المستثنى (الرماح) على المستثنى منه (وزر) ، فوجب نصب المستثنى ، وتلحظ أن الكلام تامّ منفىّ متصل ، فهو غير مفرغ. وقول الكميت بن أزد الأسدى :

فقد تقدم المستثنى (آل) على المستثنى منه (شيعة) ، فوجب نصب المستثنى ، وتلحظ أن الكلام تام منفى متصل ، فهو غير مفرغ ، ومثله فى الشطر الثانى ، تقدم المستثنى (مذهب الحق) على المستثنى منه (مذهب) فوجب نصبه.

ومنه قوله :

كل من (لفظ الجلالة الله ، وغيرك) مستثنى مقدم على المستثنى منه (ناصر) ، فوجب النصب فى الاثنين للتقدم ، ولو أنهما قد تأخرا عن المستثنى منه لوجب النصب فى أحدهما ، ورجح البدل فى الآخر بالرفع ، وجاز فيه النصب كذلك ، وتقدير الكلام : وما لى ناصر إلا الله غيرك.

فى قوله تعالى : (قالَ إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ) [البقرة : ٢٤٩]. (من اغترف) اسم

__________________

(١) ينظر : المقتضب ٢ ـ ٩٠ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ٣٧٧ / شرح ابن يعيش ٢ ـ ٧٩ / شرح الجمل لابن عصفور ٢ ـ ٢٦٥ / تذكرة النحاة ٧٣٥ / شرح الشذور ٢٦٢ / الأشمونى ٢ ـ ١٥١ / الخزانة ٤ ـ ٣١٤. (ما) حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب ، عامل عمل ليس. (لى) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة فى محل نصب ، خبر ما مقدم. (إلا) حرف استثناء مبنى ، لا محل له من الإعراب. (آل) مستثنى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (أحمد) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف. (شيعة) اسم ما مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.

(٢) (الله) الأولى : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، خبره المقدم شبه الجملة (لى) فى محل رفع.(لا) نافية للجنس حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. (رب) اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح فى محل نصب. (غيره) خبر لا النافية للجنس مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وضمير الغائب مبنى فى محل جر بالإضافة. (ناصر) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وخبره المقدم شبه الجملة (لى) فى محل رفع.